皆さんは、読書はお好きですか？
「聖フランシスコの平和の祈り」
主よ、私をあなたの平和の道具として
お使いください。
憎しみのあるところに、愛を。
争いのあるところに、赦しを。
分裂のあるところに、一致を。
疑いのあるところに、信仰を。
誤りのあるところに、真理を。
絶望のあるところに、希望を。
闇のあるところに、光を。
悲しみのあるところに、喜びを。
主よ、私に、
慰められることよりも、慰めることを。
理解されることよりも、理解することを。
愛されることよりも、愛することを求めさせてください。
なぜなら、
与えることによって人は受け、
赦すことによって赦され、
自分を捨ててこそ、
永遠の命に生きることができるのです。
「平和」とは、我慢することではない
この祈りを読んでいると、
「じゃあ、何をされても我慢しなければ
いけないの？」
そう感じる人もいるかもしれません。
でも、私はそうは思いません。
平和とは、傷つけられても黙って耐えること
ではありません。
愛することと、何でも許すことは違います。
赦すことと、相手の行動を肯定することも
違います。
そして、平和をつくることと
自分を犠牲にすることも違います。
むしろ、本当の平和を取り戻すためには、
「私は何を許し、何を許さないのか」
「これから私は、どんな関係を築きたいのか」
「自分自身をどう大切にするのか」
を、自分の意思で決めることが
大切なのだと思います。
「憎しみのあるところに、愛を」
傷つけられたとき
憎しみが生まれるのは自然なことです。
「どうして私がこんな思いを
しなければならないの？」
そう思うこともあるでしょう。
でも、憎しみに心を支配され続けると、
相手の行動によって自分の人生まで
支配されてしまいます。
だからこそ、
「私は、この人に何をされたとしても
自分の人生まで壊させない」
と決める。
それも、ひとつの「愛」なのかもしれません。
相手への愛だけではありません。
自分自身への愛です。
「理解されることよりも、理解することを」
夫婦関係では、
「どうして私の気持ちを分かってくれないの？」
と思うことがあります。
もちろん、自分の気持ちを理解してもらうことは
大切です。
でも、相手を理解しようとすることと
相手の間違いを認めることは別です。
「なぜこの人は、こんな行動をするのだろう？」
と考えてみる。
その背景にある恐れや弱さ、欲求を理解する。
そうすると、相手の行動を客観的に見ることが
できるようになります。
そして、相手を理解した上で、
「それでも私は、この行動を受け入れない」
と境界線を引くこともできます。
慰められることよりも、慰めることを。
理解されることよりも、理解することを。
愛されることよりも、愛することを求めさせてください。
私はこの箇所が特に好きです
夫に不倫されると、妻は
「夫に私の気持ちをわかってほしい」
「傷ついた私にもっと寄り添ってほしい」
「不倫相手よりも、私を愛してほしい」
と、思ってしまうものです。
以前の私もそうでした
でも、妻がクレクレ星人でいる限りは、
自分が欲しいものは与えられないのです。
じゃ、どうするのか？
私たち妻が「与える」立場になることです。
納得はいかないかもしれません。
でも、それを自分のためにする、と決めるのです。
そんな自分になるためには、
様々なステップが必要となります。
そのステップを一緒に実践し、
「与えられる自分」になってみませんか？
そこから見えてくる景色、人生は
今までと全く違うものに
なっているはずです
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