遥かな昔の物語(１４)　ふたつ目の過去世　検証・物語の背景

前世視を続けるうち、西洋を舞台にした前世が過去に幾度も登場していたせいか、衣装だけでだいたいの年代が分かるようになっていた。

『ふたつ目の過去世』についても、冒頭の観劇のビジョンを見た時すでに、１９世紀から２０世紀にかけての時代だろうと思った。

視えたダーリャの衣装に近いものを画像検索すると、記事に幾つか載せたようなイメージに重なる。

そしてそれは　１８６０年頃以降　のもの。

物語の背景も、衣装と年代が被る時代の出来事に重なった。

ビジョンと共に現れたキーワードを辿ると、以下のようになる。

『政府に逆らっている』　ミハイルから視えたワード、

インテリゲンチャ(インテリゲンツィア)

世界史の窓より

インテリゲンツィア＝１９世紀ロシアでの青年知識人層。

１９世紀のロシアで、※ツァーリズムに対する批判が強まる中、貴族や豊かな階層の出身者の「知識人」で、西欧社会の進歩思想や、社会主義思想に共鳴し、ロシアの後進性を克服し、社会改革を行う必要を説く人々が現れた。１８３０年のゲルツェンやベリンスキーなどが先駆的な人物である。ツルゲーネフの『父と子』などの作品はインテリゲンツィアの苦悩を描いている。
　１９世紀後半になると、彼らはツァーリ政府の弾圧を受けて政治活動の限界を感じるようになり、※アナーキズムの影響も受けて、人民の中にはいって運動を進めるべきであるという※ナロードニキの主張を持つようになる。しかし、ミールというロシアの伝統的農村共同体は強固な保守思想を持ち、彼らを受容しなかったため、次第に行き詰まる。『罪と罰』『カラマーゾフの兄弟』などでよく知られるようになるドストエフスキーは一時その運動に加わり、流刑となっている。

※ツァーリズム

ツァーリ(君主)によるモスクワ・ロシアおよびロシア帝国の絶対君主制体制のことをさす。

※アナーキズム

無政府主義。「起源、根拠、権力arche」が「ないan-」という意味のギリシャ語の単語（アナルコス）に由来する。無政府主義（アナーキズム）とは、文字通り国家や政府による統治を否定的なものとして捉え、これらが最小化された社会を志向する政治思想である。歴史的に見れば、アナーキズムは社会主義ないし共産主義の延長線上にある思想であり、19世紀後半から20世紀前半にかけて隆盛を極めた。

※ナロードニキ

１８６０～７０年代のロシア、インテリゲンツィアによるヴ＝ナロード（人民のなかへ）を掲げた革命運動。

ツァーリズム支配を倒し、社会主義を実現する運動を、ロシア独自のミール（農村共同体）にひろめることで革命に結びつけようとした、都市の知識人をナロードニキと言った。人民主義者との訳語で言うこともある。バクーニンのアナーキズムの思想の影響を受けた青年、学生などのインテリゲンツィアが、「ヴ＝ナロード」（人民の中へ）を合い言葉に、農村の中に入り革命思想の宣伝に努めた。しかし、保守的な農民を動かすことが出来ず、次第に絶望して、一部はテロリズムに走り、一方ではニヒリズムに陥っていった。１８８１年にアレクサンドル２世を暗殺したのは、ナロードニキの流れを汲むテロリストであった。

ナロードニキの逮捕