【ブッダの真理→これが基本の考えね】

こんばんは！

＠Ricoです。

この前のブッダのブログの続きね↓

『四念処（しねんじょ）・四念住（しねんじゅう）という瞑想』

じゃあ、

ブッダのみた真理はなんなのか？

それは、

ありのままの

世界(°▽°)

つまりは、

ブッダは

ありのままの自分自身と、

ありのままの世の中を観察して、

体感して、実感する、

これを体現をし

このありのままの自分と世界を

「如実知見」（にょじつちけん）したこと

これがブッダの「真理」なのね

「真理」とは、

過去・現在・未来いつどんな時でも、

寒いところと、暑いところでも

高い場所でも、低い場所でも

いたるどんなところでも

「変わることがない、ありのままの事実の法則」

のことをいっている。

（↑最近ハマっているエメラルドブッダ）

この真理の世界は、

以下の三つから成り立っていて、

「諸行無常」しょぎょうむじょう

→この世の一切のものは変化してしまう

「諸法無我」しょほうむが　

→この世の一切のものは「縁起」で成り立ち

　単独では成り立っていない

「涅槃寂静」ねはんじゃくじょう

→煩悩を滅した「苦のない境地は安らか」

いやぁ、これって

みんな知っていそうで

感じることを忘れがちになることやんね

この三つを三法印さんぼういん

というよ。

このブッダが見た「真理」の三法印は、

普通の人々にはみえなくて、わからない。

だから、

普通の人がまったく逆のことを思って

日々過ごしてしまう。

その生きている考え方を

四顛倒してんどう

というのよね

で、

どうやって煩悩を取り払うのや？！

ってとこが、

一番気になるところなんじゃないのかなぁ

つまりは、解脱って

どんな境地なんやろ？ってこと。

解脱（げだつ）へ導く方法を

以下の二点の観点で説いている。

それは、

「こころの解脱」と「ちえの解脱」

「こころの解脱」

→心解脱しんげだつ

わるい感情の煩悩（ぼんのう）を

「消滅させる・止める・出てこないように」

すること。

「ちえの解脱」

→慧解脱えげだつ

ありのままの世界を見ること。

ブッダが成道のときに知見した

「四つの真理」を四諦（したい）といって

四諦は、

苦諦（くたい）

集諦（じったい）

滅諦（めったい）

道諦（どうたい）

を現している。

この「四つの真理」を縁起（えんぎ）で説き、

「苦」の解決方法となるとしたのね。

具体的には、

苦諦（くたい）

→一切皆苦（いっさいかいく）、

人生の「すべてのものは苦である」真理

集諦（じったい）

→煩悩が発生する順序を表した

「十二縁起」（じゅうにえんぎ）のこと

滅諦（めったい）

→「涅槃寂静」（ねはんじゃくじょう）のこと

道諦（どうたい）

→苦の滅を実現する修行方法、

八正道（はっしょうどう）のこと

※八正道とは

正見（しょうけん）・四諦の理解洞察（知見）
正思惟（しょうしゆい）・正しい想い
正語（しょうご）・正しい言葉
正業（しょうごう）・正しい行い
正命（しょうみょう）・規則正しい生活
正精進（しょうしょうじん）・正しい想いの実践
正念（しょうねん）・観察する瞑想の実践
正定（しょうじょう）・精神統一する瞑想の実践

なんとなく、ブッダの教えの

おおまかな部分がわかったかなぁ？

これらがお経にもあらわれていて、

なかでも

清浄経しょうじょうきょう

こちらにある書かれ方

この内容がいいなぁ、って思っていて、

一部を抜粋すると

『苦行者よ、確かに、仏陀は安楽を説くが、
それは、邪まではない、正しい安らぎである。
それでは、この四つの安楽は、如何なるものか。

第一は、欲を離れて楽を得る、離欲得楽である。
第二は、楽を離れて喜を得る、離楽得喜である。
第三は、喜を離れて静を得る、離喜得静である。
第四は、静を離れて空に入る、離静入空である。』

うむ。

いまの心境にピッタリくるわ

では。

いつも、ありがとう＾＾

@Rico 

幸せは自分のために

世界が平和であるために