権力への執着～安政の大獄と平成の冤罪～

1858年4月 大老に就任した井伊直弼は、無勅許の条約調印や将軍継嗣問題におけるごり押しでの跡継ぎ決定など、手に入れた権力の維持の為に暴走し始めます。(彦根藩主の14男として捨て扶持を当てがわれると言う全く出世の見込みも期待もされていなかったのが、相次ぐ兄達の死で藩主の座が転がり込んで来たという経緯からか権力に対する異常な執着心があったのかもしれません～燻っていた間に学問には励んだようですが、歪んだ？性格までは直らなかった？～)

そして、直弼の学問の師とも言える長野主膳や老中の間鍋詮勝ら自分と同じ考えの？者を重用し、条約問題と将軍継嗣問題での反対派である『一橋派』を中心に徹底的な弾圧による反対派の封じ込め、『安政の大獄』を開始してしまいます。

最初に網に掛かってしまったのが、元若狭藩士で上方の貿易ブローカーとして活躍していた攘夷派の指導者、梅田雲浜。
藩士時代には、藩に対して｢海防策｣を提言したり、私塾を開くなど独立心のあった雲浜は、その動向を長野主膳に探られ、9月7日に京都で逮捕。江戸に送られ激しい拷問の末に27日に病死してしまいます。

また、越前藩の秀才橋本左内は藩主の松平慶永の設立した明道館の学館として帰郷。慶永の指示に従って、幕政の不当性と過ちを説くと、長期間に渡る取り調べを受け、奉行所も『流罪』で済まそうとしたものの、直弼により『死罪』にされてしまい、25歳の若さで処刑されてしまいます。
最後の処刑者となった吉田松陰も、奉行所の裁断では『流罪』だったのが、直弼の手で『死罪』に書き換えられてしまっていますから、権力の中枢(決定権を持つ者)が僻み根性と言うか、意地の悪さと言うか、歪んだ人物だと、多くの人間の人生を狂わされてしまいます。

これは、現代にも通じる事で、
マスコミの餌食となり悪役にさせられ人生を狂わされた方々は数知れず。
一方で、過ちであったと分かっても、小さな記事や、おざなりの数秒間の謝罪のみで、次の瞬間には、もう無かった事のように簡単に復活してしまうメディア。
大げさに戦いを挑んで来るタレント首長には白旗を揚げて迎合し、一切弁解をしない小沢氏は執拗に追い回す。(無罪判決が出ても偏った報道で攻め続けるでしょうね)
誤報や、誤逮捕が相次いでいます。
マスコミだけでなく警察や検察さえも信用できなくなってしまっていますから、いろんな意味で｢護身｣の術を身につける時代のようです。
明日は我が身…

毎朝毎夕、改めては死に、改めては死に…。

かの有名な、『葉隠』での教えです。
一から十まで全部を受け入れる事はできませんが、時代も文化もあまりにも変わってしまったという言い訳で許して頂きましょう。

１日の始まりに新鮮(真っ白)な気持ちでスタートを切る事が非常に大事で自他共に良い事とは、分かっていてもなかなか出来る事ではありません。
一晩眠ったからと言って嫌な事や心配事を忘れて、新しい自分に生まれ変わって１日を過ごせるならばどんなに楽しく充実した時を過ごせるでしょうか？

｢毎夕(夜に)一度死んでみる。｣
と言うのも、ひとつの手かもしれません。もちろん自殺ではなく、心身を無の状態に近づけてリフレッシュしてしまおうと言うセルフコントロール的なモノですが、自分の気持ちは自分しかコントロールできませんから、あながち見当外れでもないかもしれませんゼ！

腹八分で胃腸の活動を眠っている間にできるだけ休ませてやる事も熟睡には必要らしいです。
汗もかきにくくなり、体の内側(内臓)も外側(脂肪)も肥ゆる秋ですが、一生繰り返す快適な朝と快適な１日の為の快適な眠りの為のルーティン(作業)だと思って習慣づけると、毎朝毎夕を改めては死に改めては死に快適に過ごせるのでは？
などと月の変わった一日(ついたち)の夜に考えている次第であります。

皆様、良い眠りを！
('◇')ゞ

晩鐘のバルビゾン

1814年 フランス北部ノルマンディ地方の農家の長男として生まれ育った、ジャン・フランソワ・ミレー。
厳格なカトリック信者の祖母に可愛がられ、その祖母の後押しで、22歳という比較的遅い時期に絵を学ぶ為にパリへと向かいます。
名のある師匠に学びますが、都会の生活に馴染めずルーブル美術館に入り浸っていたミレーは最初の妻を病気で亡くしてしまいます。

1848年 それまで描いていた肖像画や裸体画と全く違う｢箕をふるう人｣と言う作品を発表。
翌年、コレラが大流行していたパリを離れ、バルビゾンという郊外の農村に移住し本格的に農民画を描き始めます。
そこで、｢落穂ひろい｣や｢晩鐘｣｢種まく人｣など代表作を残しますが…。


1848年 フランスでは、２月革命が起き、12月にはナポレオン三世が大統領に就任するなど大混乱の最中です。
ミレーの心中にどういう動きがあったかは知りませんが、あまり好きではなかったパリと、｢他人の命を踏み台にしてのし上がろうとする人たち｣に嫌気がさして、新たに｢箕をふるう｣べく生まれ変わろう！と言う気持ち、もしくは潜在的に幼少期の農村の風景を求めていたのかもしれません。


1859年の作品『晩鐘』では、馬鈴薯畑で農作業をする夫婦が、夕暮れ時のアンジェラスの鐘に合わせて祈りを捧げている風景を描いています。

アンジェラスとは、ラテン語でエンジェル、天使の意味で、ＬＡ(ロス・アンジェラス)も同じ語源だそうです。
また、死者へ？祈りを捧げる姿は、幼い頃の祖母との思いを描いたとされ、足元の籠は小さな棺を連想させ、夫婦の子供ではないかなど様々な憶測を呼んでいるようですが、農村で穏やかな日々を過ごしていた？ミレーがそこまで細工をしたのでしょうか？
美術の知識の全くないド素人の私は、幼い頃の想い出を脚色しながら思い出して描いたものではないか？と考えています。
夫婦は、実はミレーの両親だったりして…。


ミレーが農民画を描くきっかけになったのは、パリで、まだ彼が裸体画を描いていた頃に、偶然通りかかった美術商の店先に飾ってあった彼の画を見て、お客に
｢ミレーとはどんな男だ？｣
と聞かれた店主が
｢女の裸ばかり描いて、それしか能のない男さ｣
と答えるのを聞いて、二度と裸体画を描くものか！と決心したそうです。

自分が変わらなければ世界(環境)は変わらない。
ちょっとした事で変わってみるってのも良いかもしれませんぜ…。