文久3年8月18日のクーデター

1863年(文久3年)
京都に集結していた尊皇攘夷派の志士には、｢天誅｣と称して反対派に対し暗殺や脅迫を繰り返す過激派が多くなり、
朝廷の主導権も、急進派の公家、三条実美や姉小路公知らが掌握、将軍家茂に攘夷の決行日を5月10日と約束させるに至っていた。
5月10日当日、長州藩は下関海峡に停泊中のアメリカ商船を砲撃、攘夷を実行に移す。
ところが、他藩は全く動かず、欧米艦隊からの報復攻撃にも傍観者を決め込み、6月には家茂も江戸へ帰ってしまう。

攘夷派の窮状に、朝廷に影響力を持つ久留米藩士の真木和泉ら尊攘派の志士らが国論を攘夷に向ける為に天皇によよる攘夷の親征を画策する。
攘夷主義の孝明天皇ではあったが、急進派の横暴な行動に強い不快を感じていて、
会津、薩摩を中心とした公武合体派の尊攘派一掃のクーデター作戦に乗り、
8月17日 公武合体派の御輿として担がれる中川宮朝彦親王に対しクーデターの密命を下す。

8月18日 午前1時 中川宮と松平容保(会津藩主で京都守護職)らが、京都御所堺町御門(長州藩の警備門)に参内。
午前4時頃までに、会津、薩摩、淀藩兵により御所九門への警備の配置が完了。
在京の諸藩主に参内を命じ、三条ら急進派の公家には禁足と面会禁止を命じ、
8時過ぎからは兵を率いた諸藩主が続々と参内し九門を制圧した。
この時、異変に気づいた長州藩兵は門前に集まったものの、薩摩藩兵に阻まれ門内に入れず隣接していた公家の鷹司邸の裏門から鷹司邸に参集、
クーデターの成功により、失脚した七人の公家と共に京を追われ、
翌19日 長州へと帰還する。

この政変により、急進的な攘夷運動は退潮。
この後、長州藩は池田屋事件、禁門の変と憎き会津、薩摩と戦火を交えることとなる。



戦後、飴玉をしゃぶらされ、骨抜きにされた敗戦国ニッポン。
米軍様は、高級な生活保護で養い、使えない武器も言い値で買い取り、自国民からは｢天引き制度｣と｢上乗せ価格｣で搾り取る非情さ。
マスコミと言う媒体をふんだんなく使い、『洗脳』を繰り返すサマは、ほとんど宗教の域に達しているかのようで、
これをひっくり返して変えるのは、並大抵ではないようです。

世論調査と言う名目の印象操作に嫌気が差して、選挙を棄権した有権者数は実に約40000万人と言う情けなさ。

『絶望(無気力)が可能性の芽を摘む』
と言うのに…。

達磨に倣って七転び八起きするしかないのかもね…。

樹木と人間～『相似の理論』～

漢方での『相似の理論』では、
陽性体質の人には青い野菜や果物、牛乳などの青や白の食物を、
貧血など青白い顔色の人には赤い色の人参などを食べるようにすると体質が改善すると言うものですが、
私は専門家ではないので、かき集めた情報を咀嚼した『独断と偏見』を書かせてもらいます。

人間の中心は、『臍下三寸』
と言われる『丹田』ですが、
樹木の中心はどこでしょう？

樹木は、地中に根を張り、巨大な上半身を支えています。
つまり、地面を境にして上半身と下半身が分かれていると考えると、意外にも共通点が見出だせるのです。

根の始まりの所が臍下丹田。
根は下半身(腰から下)。
幹は上半身、体幹とも言いますね！
枝は腕。
葉は髪の毛で、花は顔。
とすると実(み)は？
脳？いや、細胞？


『相似の理論』では、
下半身の弱り(老化の始まり)は、地中の食物で補え！
みたいな事を言っています。
地面から地中に伸びる(潜る)食物。
人参、大根、芋(じゃがいも、サツマイモ、山芋に里芋)、蓮根など、土を掘って採る野菜です。
この手の地中に潜る食物は『陰陽』でも、陽性に分類され、陰性体質の人(特に女性に多い低血圧、痩せ型、血行の良くない人)の血の巡りを良くする食物として知られています。

また、根は水分や栄養分を吸収して新陳代謝を行う、樹木の生命の中心でもありますから、地中に伸びる植物も生命力の強い、『不老長寿』の妙薬などと言う類いの高価な代物(粉末とか液体にして誤魔化す事が多いですね)も、実はタダ同然の植物だったりするわけです。

私なんかは、永遠に生きたいなどとは思えませんので、いまいちピンと来ませんが、金も名誉も権力も手に入れた『独裁者』のような、いわゆる｢勝ち組｣だとか、『1%』に属する美味しい果実を手にすると、そうなるのかもしれません。

血行不良は、老化を促進し、ストレスも多くなりますが、これは、『怒り』『悲しみ』『妬み』『恨み』など、『負の心』から生まれるモノです。
いつもいつも、『満腹感』を追い求めるより、『腹八分』で『足るを知る』事が心身をベストな状態に近づける秘訣かもしれませんね。
そう言えば、ご長寿の方の話を聞くと、あまり欲をかいた生き方はしていませんものね…。


厳しい寒さが続きます。
どうか、くれぐれも体と心を温かくしてお過ごしくださいませ。
('◇')ゞ

12月のエンジェル(天使)

まるで、お天道さまが暦をめくったみたいに、月が変わった途端に急激に寒くなりました。

こういう『試練』を
｢何でこんな目に遭うんじゃ？｣と辛く感じるか？
｢上等だ、コノヤロー。絶対負けねぇ！｣
と面白く？感じるか？
全ては心の持ち方ひとつです。

大体において、他人の評価ってモノは
近視眼的と言うか、利己的と言うか…。
『自分中心の目線』ですから気にする必要はないんですけど…。
死に水取ってもらうわけでもないし…。


で、本題。
12月の天使。
私の中では断然、『マッチ売りの少女』
でございます。
アンデルセンが1848年、43歳の時にに書いた童話ですが、彼の作品は主人公が亡くなる事で完結するモノが多かったようです(晩年は違うようですが、読んでません)。
デンマークの病弱な靴屋の父と幼少時から貧困に喘いでいたらしい母の間に生まれたアンデルセン。とても貧乏で、11才の時には父をも亡くしてしまいます。
その後、何度も挫折を繰り返し、
30歳の時の『即興詩人』と言う小説でやっと評価を得ましたが、
『命を失う事でしか、幸せになれない』
過酷な運命を見聞きしてきた為か、悲劇的な作品が多くなったようです。(『マッチ売りの少女』も母から聞いた話が題材だそうです。

雪の降る寒い大晦日にマッチを売ると言うシチュエーションに加え、履いていた靴までもなくしてしまい、裸足でマッチを売り、あまりの寒さにマッチを擦って暖を取る少女。
そんな少女に対して、存在すら無視？する人々。
弱者に対する社会の無関心さを訴える為に主人公を悲劇的にしたとも言われていますが…。


2012年12月の日本。
10万人当たりの自殺者の割合は世界で第５位と上位の常連となり、戦争をしている訳でもないのに毎年３万人以上が14年以上連続して自ら命を絶っている現実。
それでも学校や社会では、異質な(気に入らないだけ？)人間を寄って集って『抹殺』しようとしながら、いざ本当に自殺されると、『お涙ちょうだい』の演技で善人を演じる。


アンデルセンも、こういう社会に対する批判を、悲劇的な作品と主人公の死で訴えたかったのではないでしょうか？

人が集まれば好き嫌いもあるでしょうが、『死』をけしかけるなんて殺人と同じでは？
報道される学校のいじめや、報道されない社会のいじめを見聞きするにつけ、絶望しそうになります。

あなたの心の中の天使、
泣かせていていいんですか？