劣等感と優越感
- 劣等感: アドラーは、劣等感が多くの悩みや苦しみの根源であると考えました。劣等感とは、自分が他者より劣っていると感じることです。これはしばしば自己評価が低いことや、自分の能力や価値に対する不安から生じます。
- 優越感: 劣等感を補償するために、過度な優越感を持つことも悩みや苦しみの一因となります。これは、他者を見下す態度や、他者よりも優れていると自己満足することです。
社会的関係の問題
- 人間は本質的に社会的な存在であり、他者との関係が重要です。孤立感や対人関係の問題が悩みや苦しみを引き起こします。例えば、他者との対立、孤独感、拒絶感などが含まれます。
人生の課題
- アドラーは、人生には「仕事」「交友」「愛」の3つの基本的な課題があるとしました。これらの課題にうまく対処できないことが、悩みや苦しみの原因となります。

解決法

共同体感覚の強化
- 所属感の確立: 自分が社会やコミュニティの一員であるという感覚を強化することが重要です。これは、他者と協力し、共感し、貢献することを通じて達成されます。
- 相互尊重と協力: 他者を尊重し、協力する態度を持つことが、対人関係の問題を解決する助けとなります。
自己認識と自己受容
- 劣等感の克服: 自分の劣等感を認識し、それを克服するために努力することが必要です。これは、自己成長や学習を通じて達成されます。
- 自己受容: 自分自身をありのままに受け入れることも重要です。自己批判を減らし、自分の価値を認めることで、悩みや苦しみを軽減することができます。
建設的な目標設定
- 現実的な目標: 達成可能で現実的な目標を設定し、それに向かって努力することが重要です。これは、自己効力感を高め、自信を持つために役立ちます。
- 他者への貢献: 自分の目標が他者や社会にとって有益であることを意識することで、より大きな満足感と達成感を得ることができます。
勇気の育成
- 挑戦する勇気: 新しいことに挑戦する勇気を持つことが、成長と発展を促進します。失敗を恐れずに、学び続ける姿勢を持つことが重要です。
- 問題解決の勇気: 困難や課題に直面したときに、それを解決するための勇気を持つことが必要です。これは、問題を避けずに正面から向き合う姿勢です。

アドラーの理論は、個人が自分自身を理解し、他者と良好な関係を築くことで、悩みや苦しみを克服し、幸福で充実した人生を送るための指針を提供しています。

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資本主義の問題点

経済的不平等：
- 資本主義は市場の自由競争を基本としているため、成功した企業や個人が大きな利益を得る一方で、競争に敗れた人々や企業は貧困に苦しむことがあります。この結果、富の分配が偏り、経済的不平等が拡大します。
労働搾取：
- 労働者が適正な賃金や労働条件を得られない場合があります。特に低賃金労働者や非正規労働者が搾取されやすく、労働環境の改善が遅れることがあります。
環境破壊：
- 利益追求のために自然資源を過剰に消費し、環境破壊を引き起こすことがあります。短期的な利益が優先されるため、長期的な環境保護が軽視される傾向があります。
市場の失敗：
- 資本主義経済において、独占や寡占が発生しやすく、市場の健全な競争が損なわれることがあります。また、公共財や外部性（例：環境汚染）の問題が適切に解決されないことがあります。
社会的安定の欠如：
- 経済の変動や企業の倒産により、多くの人々が失業や生活の不安定に直面することがあります。社会的な安全網が不十分な場合、貧困や社会不安が増大します。
消費者主義：
- 経済成長を促進するために過剰な消費を奨励する傾向があり、これが個人の生活満足度の低下や精神的なストレスを引き起こすことがあります。
富の偏り：
- 一部の人々が非常に多くのお金を持つ一方で、多くの人々が十分なお金を持たず、貧困に苦しむ状況が生まれます。これは、資本主義ではお金持ちがさらにお金を稼ぐ仕組みがあるためです。
労働者の搾取：
- 資本主義では、工場や会社のオーナー（資本家）が労働者を雇い、労働者が働くことで利益を得ます。労働者が一生懸命働いても、その働きに見合った賃金が支払われず、資本家が利益を多く取る「搾取」がおこなわれています。
経済の不安定さ：
- 資本主義は景気の波が大きく、不景気になると多くの人が仕事を失ったり、生活が困難になります。この経済の不安定さは、人々の生活を不安定にし、安心して暮らすことが難しくなります。

このように、資本主義には多くの問題点があります。

資本主義は、一部の人にとっては利益をもたらす一方で、多くの人々を苦しめる不公平な仕組みです。これを改善する必要があります。

それが、「福祉主義の経済」です。

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富裕層のための経済学

なぜ　経済学が重要なのか

経済が　暮らしを豊かにしたり

経済が　不況・物価高・倒産・失業を生むからである

経済によって　我々の幸福度が決まる

暮らしや人生に直結しているのが経済である

お金が無ければ　生きていけない

お金を手に入れるには　働かなければならない

お金が経済を動かしている

だから　経済が重要となる

そして　どのような経済にするのかが　経済学である

現在の日本は　自由主義経済であるが　資本主義である

資本主義は　不景気と好景気を繰り返す

そのたびに　一喜一憂しているようなものだ

不景気の犠牲は　いつも国民に覆いかぶさる

重要なのは　トリクルダウンではない

庶民の購買力を上げることである

岸田政権も分かっていて

企業に賃上げを要請したが

現実は　大企業だけにとどまって

庶民の賃上げまでにはならなかった

これが「新資本主義」の限界である

何だかんだと学問的にコントロールしようとしても

結局　経済の大きなうねりに抗うことはできていないのである

根本的な考え方を変えるしかないのだ

富裕層のための経済学なのか

庶民のための経済学なのか

どちらの経済学なのかが問われている

ちなみに　中華人民共和国は　

政治的には共産主義ではあるが

市場経済を導入して　貧富の差が生まれて　

超富裕層が世界第２位になったので

富裕層のための　経済体制で

経済的には資本主義経済ということになる

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日本は、最低国民

格差を容認している保守的現状維持の人達の

儲けたいという欲望が、

経済を発展させている一方で、

温暖化を加速させて、

気候変動を引き起こしている。

保守的思想が、気候変動を激化させていることになる。

大雨洪水・土砂災害・線状降水帯

いい加減にしてほしい。

自民党支持者達の儲け主義が、

欧州で6万人もの熱中症の死者を出している原因になっている。

温暖化を止める議員を選ぶべきだ。

化石賞をもらっている岸田政権は、最低国であり、

日本は、最低国民ということになる。

儲け主義で、欲望の塊である。

化石賞を貰っている日本を恥ずべきである。

※ 化石賞とは、気候変動対策を後退させる言動を行なった国に与えられる不名誉な賞です。

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我々は　ポイ捨てゴミを食べている

ポイ捨てゴミは　風に吹かれて川に流れ

海に流れて　海洋プラスチックになり

マイクロプラスチックを８割の魚が食べて

その魚を人間が食べているのです

我々は　ポイ捨てゴミを食べているのです

ゴミのポイ捨てをする人は

めんどくさがり屋で

キレやすく

目先のことしか考えていません

めんどくさがり屋は　クズ人間になってしまいます

ゴミは　持ち帰りましょう

ゴミは　分別しましょう

経済発展が　ゴミを大量生産しています

ポイ捨てしているめんどくさがり屋が

地球を海を汚しています

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灼熱地獄の夏になる

日本は　化石賞を頂いた

化石賞とは　

気候変動対策を後退させる言動を行なった国に与えられる不名誉な賞です　

住めない地球になってから気付いても　もう遅い

灼熱地獄が刻々と近づいてきている

熱中症の死者が増えている

子どもは　外で遊んでは危険です

お年寄りは　エアコンなしでは危険です

大雨洪水・土砂災害で死者が出ています

農作物の不作で食糧難になります

これらは　地獄への警鐘だと気付くべきです

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地獄の門を開けてしまった

「人類は　地獄の門を開けてしまった」

これは　国連事務総長の声明である

温暖化が猛威をふるっているからだ

地獄の門を開けてしまったということは

もう　後戻りができないということだ

世界中で　酷暑によって死者が出ている

豪雨・洪水・土石流・森林火災・干ばつ・食糧難

熱中症の死者数の増加が止まらない

温暖化の原因は　欲望が大量消費を引き起こしているからだ

格差→うらやましい→欲望→大量消費→経済発展→温室効果ガス→温暖化→気候変動

欲望を押さえるには　根本の格差を無くすしかない

格差を無くそうとする考えになるのか

それとも

現状の格差を容認して

儲け主義の自由主義競争をこのまま放置し

温暖化を加速させて　地球を地獄にするのか

どちらを選択するのかの二者択一しかない

富裕層の儲けは

酷暑による死者の上に成り立っている

現状維持派は　格差容認であり

資本主義の儲け主義容認は

温暖化の容認になってしまう

洪水・森林火災・熱中症の死者が増えている

死者を何万人出せば気付くのか

地獄の門を開けてしまったが

このまま地球を灼熱地獄にしていいのか

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人間の行動を理解する

アルフレッド・アドラーは、人間の行動を理解するための主要な概念として「劣等感」と「優越感」を中心にした心理学を提唱しました。彼の理論では、欲求に関して以下のようなポイントが重要です：

劣等感の克服：
- アドラーによれば、人間は生まれつき劣等感を感じ、それを克服しようとすることが行動の原動力になります。劣等感を克服するために努力し、成長しようとする欲求が生まれます。
優越への追求：
- 劣等感を克服する過程で、人は自分の価値を高め、他人に対して優越感を感じることを求めます。これは他人を支配したり優位に立つことではなく、自己の成長や達成感を得るための欲求です。
共同体感覚：
- アドラーは、個人の幸福や満足感は他人との関係、特に共同体への貢献から得られると考えました。共同体感覚は、他人と協力し、共に働き、社会に貢献することへの欲求を指します。
社会的つながりの欲求：
- 人間は社会的な存在であり、他者とのつながりや、社会における自己の役割を感じることを求めます。この欲求は愛、友情、家族関係、職場での協力関係などに現れます。
自己実現と個人的な成長：
- アドラーは、個人が自分自身の可能性を最大限に発揮し、自己実現を追求することが重要だと考えました。これは、自己の目標を達成し、自分自身の成長を続けることへの欲求です。

アドラーの心理学では、これらの欲求が個人の行動や生活の質に大きな影響を与えるとされています。特に共同体感覚と社会的つながりの重要性が強調されています。

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