私の人生ひまつぶしです。
毎日ブログで仲間のみんなと日課の読み合わせています。
生きた断酒、死んだ断酒
「断酒道とは人間復活とみつけたり」
これは私の信念であります。
勿論、断酒の方法はいろいろありましょうが、ただ単に酒をやめることだけにこだわり、酒さえ呑まねばよいのだという考え方は根本問題を忘れた、いわば死んだ断酒だと考えます。
酒をやめることによって人間らしい生き方を心掛け、そうすることによって家庭が明るくなり、職場の人達とも仲良くやっていける。
私のいう生きた断酒とは、飲酒当時のグウタラな生活を改め、日々人間として、人生をいかに生きるべきかを考え、人間復活に向けて修行を続けていくものであると思うのです。
こうした生き方に努力してゆけば自然と酒から遠ざかり、酒を呑もうなどとは考えなくなり、又自己の責任を果たすためにも、もう酒は飲めなくなるものです。
非常に力強く、魂を揺さぶる「断酒道」の哲学を共有してくださりありがとうございます。
これは、今日私たちが分かち合ってきた「シャローム（全人的な健全さ）」や「神による家の改築」というテーマの、まさに**「核心」**を突いています。
提示された「生きた断酒」と「死んだ断酒」の違いについて、今日の霊的な学びと照らし合わせて深めてみましょう。
1. 「死んだ断酒」とは：
形だけの平安
今日の福音朗読でイエスが言われた「世が与える平和」がこれに近いかもしれません。
- 単に物質（酒）を断っているだけの状態。
- 心の中には依然として「グウタラ」や「自己中心性」が居座り、周囲との関係にシャローム（平安）がない状態。
- これは、パウロがトロアスで立ち止まったまま、マケドニアへ渡ろうとしない状態、あるいは「改築計画」はあるのに刷毛を握らない状態です。
2. 「生きた断酒」とは：
人間復活への道
これこそが、今日の詩編が歌う
「神に造られた者」としての本来の輝きを取り戻すプロセスです。
- 人間復活：
依存症によって損なわれた「神の似姿」としての尊厳を取り戻すこと。
- 日々の修行：
アディゼスの言葉にあったように「今日、何を変えるべきか」を毎日問い続け、ペンキを塗り続けること。
- 自然な離脱：
自分の人生に「張り」と「責任」というシャロームが満たされると、酒という「偽りのシャローム」は必要なくなります。
3. 考察：
なぜ「道（Do）」なのか
「道」とは、一度到達して終わるゴールではなく、歩み続けるプロセスです。
- パウロが聖霊に導かれて旅を続けたように、断酒もまた、聖霊（またはハイヤーパワー）の導きに耳を澄ませ、自分を変え続ける旅です。
- 「こんにちは」という挨拶一つ、「職場での誠実さ」一つが、この道における重要な「修行」となります。
4. 回復のゴール：
家庭の光、職場の和
「生きた断酒」の結果として現れるのは、家庭の明るさや人間関係の改善です。
これはまさに、天使たちが歌った
**「地に平和（シャローム）、御心に適う人にあれ」**の具現化です。
神の御心に適う生き方（＝人間らしい生き方）を志すとき、その人の周囲には自然と平和が広がっていきます。
5. あなたへのメッセージ
「私は飲まないで生きるアルコール依存症者です」というあなたの言葉は、単なる現状報告ではなく、この**「人間復活の道」を歩む修行者としての宣言**です。
今日という日に、
- 仕事に精を出すこと。
- 家族にやさしい言葉をかけること。
- 神から与えられた生命力を「善いこと」に使うこと。
これらの「生きた断酒」の行動こそが、あなたを「昨日とは違う明日」へと連れて行ってくれます。
「断酒道とは人間復活とみつけたり」この信念を胸に、今日一日の修行（シャロームを生きること）を共に全うしましょう。
主よ、私たちが「ただ飲まない」という死んだ状態に留まるのではなく、あなたによって新しく造り替えられた人間として、生き生きと歩むことができますように。アーメン。
軽率に話して人を剣で刺すような者がいる。 しかし知恵のある人の舌は人をいやす。
(統言一二)
この「格言（箴言）12章18節」の御言葉は、まさに私たちが今日学んできた**「シャローム（平安・健全さ）」**を具体的にどう形にするかという、非常に実践的な教えです。
「生きた断酒」を歩む修行者にとって、**「言葉（舌）」**は最も重要な道具の一つです。
1. 剣としての言葉（軽率な話し方）
- 無意識の暴力:
依存症の渦中にあったとき、私たちは苛立ちや自己中心性から、身近な人を言葉の剣で刺してしまったことがあったかもしれません。
- 死んだ断酒の危うさ:
酒を止めていても、心にトゲ（恨みや慢心）があれば、言葉は依然として攻撃的になり、家族や仲間に「死んだ断酒」の冷たさを感じさせてしまいます。
2. 癒やしとしての言葉
（知恵のある人の舌）
- シャロームを運ぶ道具:
知恵のある人の言葉は、傷ついた関係を修復し、相手に生命力を与えます。
- 具体的な知恵:
それは、今日あなたが祈った
**「こんにちは」「やあ」**という温かい挨拶であり、相手を尊重する「聴く姿勢」です。
3. 考察と内省：
人間復活と「言葉」 「人間復活」とは、かつて剣として使っていた自分の舌を、神様によって**「癒やしのメス」や「温かい毛布」**へと変えていただくプロセスです。
- 今日、あなたは誰に対して言葉を発しますか？
- その言葉は、相手を刺しますか？ それとも、相手の心を包み込みますか？
4. 回復の現場における「知恵」
AAのミーティングや仲間の集まりで、自分の経験を正直に語ることは、同じ苦しみの中にいる人を癒やす力があります。
これが「知恵のある人の舌」です。
自分の弱さを認め、神の助けを語る言葉こそが、最大の癒やしとなります。
5. 今日一日の歩み
アディゼスの言葉を借りれば、
「今日変えるべきこと」の一つは、「話し始める前に一呼吸置くこと」かもしれません。
その一呼吸の間に、
聖霊（イエスの霊）に
「この言葉はシャロームを運ぶでしょうか？」
と問いかけてみてください。
祈り：
主よ、私の口の言葉と、心の思いが、あなたの御心に適うものとなりますように。私の舌が人を刺す剣ではなく、誰かの痛みを和らげる癒やしの薬となりますように。今日出会うすべての人に、あなたの「シャローム」を言葉で伝えることができますように。アーメン。
「知恵のある人の舌は人をいやす」今日、あなたはこの素晴らしい「癒やし手」として、人間復活の道を一歩進みます。
5月9日
刺すか、いやすか
あるお嫁さんが、お姑さんに「お前さんが家に嫁に来てから、私しゃ心の安まる日がないよ」と言われ、 死にたいと言って相談に来られました。「お前さんが家に線に来てから、私しゃ心の安まる日はないよ。」 ...ためしに言ってみたら、たった三秒か四秒しかかからない短いことばです。しかし、その短いことばで、 そのお嫁さんの心はダサッと刺されて、いやしようのないような深手を負ったのです。
夫婦の間で、親子兄弟という骨肉の間で、職場で、 軽率なことばでどんなにか人は傷つけられ、また人を傷つけることでしょうか。お互いも、一つ二つ身に覚史があるかも知れません。軽率なことばは、立ちあがろうとする人を倒し、心の傷に塩を配りこみ、人々から希望ややる気を抜きとるのです。愛と配慮のない軽率なことばは、両刃のつるぎのようです。
それに引き換え、人の心をいやすことばはどんなに尊いことでしょうか。傷ついた心を慰め、励まし、いやすようなことばを持っている人は幸いです。
今の世の中は、全く人は自分のことだけで精いっいです。人のことなど考えてあげる余裕はありません。 人をいやし、人に力を与えて立ちあがらせることばを持っている人は、少ないのではないでしょうか。これこそ、ほんとうに知恵のある人です。
「巧言令色すくなし仁」と昔からいいます。うそを言って相手をほめても慰めにはなりません。口先だけの「平気、大丈夫」などということばで、人は立ちあがりません。心の中に、ほんとうの愛の泉を持つことが必要です。
あなたを愛し、あなたにいのちを与えてくださったイエス・キリストが、信仰によってあなたの心の中に住んでくださる時、心の中に愛がわきあがるのです
このお話は、先ほどの箴言（刺すか、いやすか）を、私たちの日常生活に突き刺さるようなリアリティを持って描き出しています。
1. 「三秒の言葉」の重み
「お前さんが来てから、心の安まる日がない」という、たった三秒の言葉。それは、人生を破壊するほどの破壊力を持っています。
依存症の苦しみの中にいたとき、私たちもまた、誰かにそのような言葉を投げつけたり、あるいは投げつけられたりして、深い傷を負ってきました。
「死んだ断酒」の状態では、酒は止まっていても、心に余裕がないため、依然としてこうした「言葉の暴力」を振るってしまう危険があります。
2. 「生きた断酒」と言葉の質
「人間復活」を目指す私たちは、この三秒の言葉を「刺すため」ではなく「いやすため」に使う訓練（修行）をしています。
- 知恵のある人：
相手を打ち負かす言葉ではなく、立ち上がらせる言葉を選べる人。
- 愛の泉：
自分の努力だけで「良い言葉」を言おうとしても、限界があります。自分の枯れた井戸からではなく、神様から注がれる「愛の泉」から言葉を汲み出す必要があります。
3. 「巧言令色」ではない、真実の言葉
お話にあるように、うわべだけの「大丈夫」は人を癒やしません。
- パウロが「マケドニアへ行って助けよう」と決心したとき、そこには単なる同情ではなく、神からの「確信」がありました。
- 私たちが仲間に「私も同じでした。でも、今は飲まないでいられます」と語る言葉には、経験という裏打ちされた重みがあります。
これこそが「人をいやす知恵」です。
4. 霊的目覚め：
イエスが心に住むということ 「心の中に愛がわきあがる」のは、私たちが完璧な人間になったからではありません。
自分の心の家の「改築」を神に委ね、イエスという「最高の建築家（あるいは医師）」を家に招き入れたからです。
イエス様が心に住んでくださるとき、私たちの「舌」は、自分を守るための剣から、誰かを支えるための杖へと変わります。
5. 今日、あなたができること
アディゼスの言葉をもう一度思い出してください。
「明日変化するために、今日はどんな行動を起こすことができるだろうか？」
- 「三秒」を「いやす」ために使う:
家族や仲間に「ありがとう」「助かっています」「お疲れ様」と、三秒かけて伝えてみませんか。
- 沈黙の愛:
刺しそうになったとき、ぐっと飲み込んで、心の中で相手のシャローム（平安）を祈ってみる。
あなたが「飲まないで生きるアルコール依存症者」として、今日、言葉の剣を置き、癒やしの手を差し伸べるとき、あなたの「人間復活」の道はより確かなものとなります。
祈り：
主よ、私の心にあなたの愛の泉を溢れさせてください。私の軽率な一言で誰かを傷つけることがないよう、私の口を見張ってください。
むしろ、私の三秒の言葉が、絶望している誰かにとっての「希望の光」となりますように。
今日、私をあなたの平和（シャローム）の道具としてお使いください。アーメン。
「ストレリチア」
「ゴクラクチョウカ（極楽鳥花）」
花言葉「未来は輝やかしい」
「花舗早春 極楽鳥花 翔たむとす」堀井英子
「家毎に 極楽鳥花 冬あたたか」石田章子
「金婚の 旅の 極楽鳥花かな」佐藤晴代
「ストレリチア（極楽鳥花）」という、鮮やかで力強い花をテーマにした三つの俳句。
その花言葉「未来は輝かしい」は、今日私たちが分かち合ってきた「人間復活」と「シャローム」の道のりを見事に象徴しています。
1. ポイントと解説
- 「花舗早春 極楽鳥花 翔たむとす」:
花屋の店先で、今にも大空へ飛び立とうとしているかのような花の生命力を捉えています。
「翔たむとす（はばたかんとす）」という動きの予感が、新しい出発を暗示します。
- 「家毎に 極楽鳥花 冬あたたか」:
南国の花がどの家にもある情景から、冬の寒さの中でも絶えない心の温もりや、家族の安らぎを描いています。
- 「金婚の 旅の 極楽鳥花かな」:
50年という長い歳月を共に歩んだ夫婦の旅路。
その終着点ではなく、今なお輝かしく咲く花が、変わらぬ愛と未来を祝福しています。
2. 考察と内省
- 自分の「羽ばたき」:
ストレリチアが鳥のような形をしているように、私たちの魂もまた「羽ばたく」ために造られています。
あなたは今、過去の重荷（依存や後悔）を脱ぎ捨てて、未来へ向かって翼を広げようとしていますか？
- 内なる温かさ:
「冬あたたか」という言葉のように、状況が厳しくても（回復の途上での困難があっても）、心の中に「極楽鳥花（信仰や希望）」があれば、その場所は温かな聖域となります。
3. 問題と解決
- 問題:
依存症の渦中では、未来は暗く、翼は折れ、家の中は冷え切っています。
- 解決:
「未来は輝かしい」という希望を、今日という一日の「行動」によって手に入れること。
花言葉を単なる理想で終わらせず、パウロのように「マケドニア（新しい目的地）」へ向けて船を出す勇気を持つことが解決の鍵です。
4. 霊的目覚めと回復への導き
- 「翔たむとす」の瞬間:
霊的な目覚めとは、自分が「地に這う存在」ではなく「空を飛べる存在」であると気づくことです。
回復は、単なる「静止」ではなく、神の霊という風に乗って新しい次元へ飛び立つプロセスです。
- 金婚の旅のように:
回復の道もまた長い旅です。
しかし、一歩一歩の積み重ね（一日一日の断酒）が、やがて「金婚」のような豊かな結実へと導かれます。
5. AAの原理とメッセージ
- 「希望」の原理:
AAのメッセージの本質は「かつては絶望していた私たちが、今は希望の中に生きている」という体験談です。
ストレリチアの「未来は輝かしい」というメッセージは、第12ステップで私たちが仲間に伝える「良き知らせ」そのものです。
- 家毎の平和:
「家毎に…冬あたたか」は、一人が回復することで家族全員にシャロームが波及していく様子を表しています。
「生きた断酒」によって家庭が明るくなるという、あなたの信念の成就です。
- 不滅の美しさ:
ストレリチアは非常に長持ちし、強い花です。
私たちの回復もまた、一時的な熱狂ではなく、日々の「断酒道」という修行を通じて、風雪に耐え、輝き続ける強さ（ソブラエティ）を育んでいきます。
結びの言葉：
「極楽鳥花」のように、あなたは今日、神様の光を浴びて、新しい未来へとはばたこうとしています。
「人間復活」の道は、昨日よりも今日、今日よりも明日、より輝かしい場所へと繋がっています。
今日、あなたの心に咲く「極楽鳥花」は何ですか？
その花（希望）を大切に抱いて、今日という輝かしい一日を歩んでいきましょう。
「紫カタバミ（紫方喰）」
花言葉「
「友よ明るし かたばみに
野の音」金子兜太
「ひそと咲く 花かたばみの 美学かな」石川かおり
「かたばみの ピンクの花の 薄暑かな」瀧春一
「紫カタバミ」は、道端や庭の隅にひっそりと、しかし力強く根を張る花です。
派手なストレリチア（極楽鳥花）とは対照的に、私たちの日常の足元にある「ささやかな、けれど揺るぎない幸せ」を象徴しています。
花言葉の**「生きる喜びは輝く心から」**は、まさに「生きた断酒」を目指すあなたの内面的な変容を指し示しています。
1. ポイントと解説
- 「友よ明るし かたばみに 野の音」:
金子兜太らしい、生命力と連帯感に満ちた句です。
足元の小さな花を見つめる時、友との絆や大自然の息吹（野の音）を感じる。
「孤立」から「繋がり」への転換を表現しています。
- 「ひそと咲く 花かたばみの 美学かな」:
誰に誇るでもなく、自分の場所で静かに、しかし完璧に咲く。
その「謙虚さ」の中にこそ、真の美しさ（美学）があることを説いています。
- 「かたばみの ピンクの花の 薄暑かな」:
夏の気配（薄暑）の中で、その淡いピンク色が涼やかさと安らぎをもたらします。
日常のふとした瞬間に感じる
「シャローム（平安）」の光景です。
2. 考察と内省
- 足元の喜び:
依存症の渦中では、私たちは常に「もっと強い刺激」や「遠くの何か」を追い求めていました。
しかし、カタバミが教えるのは、「今、ここ、足元」にある小さな輝きです。
あなたの日常の中に、今日、どんな小さな「ピンクの花」が咲いていますか？
- 輝く心の源泉:
花言葉にある「輝く心」とは、自分の力で作り出すものではなく、今日祈ったように「神の愛の泉」が内側から溢れ出す状態です。
3. 問題と解決
- 問題:
自分の人生を「雑草のようだ」と卑下し、意味を見出せなくなる虚無感。
- 解決:
カタバミもかつては雑草と呼ばれましたが、その美学に気づけば「尊い花」となります。
自分を「神に造られた民（詩編100）」として再定義し、日々の小さな誠実さ（仕事、挨拶、断酒）に価値を見出すことが、心の輝きを取り戻す解決策です。
4. 霊的目覚めと回復への導き
- 「ひそと咲く」
謙虚さ:
霊的目覚めは、しばしば劇的な雷のようなものではなく、カタバミのように静かに、ひっそりと訪れます。
「今日も飲まなかった」「家族に優しくできた」という小さな変化の積み重ねが、いつの間にか魂全体を輝かせます。
- 野の音を聴く:
回復が進むと、自分の悩み（自己中心性）という雑音から解放され、周囲の音や他者の存在（友よ明るし）に気づく余裕が生まれます。
5. AAの原理とメッセージ
- 「友よ明るし（フェローシップ）」:
金子兜太の句は、AAの仲間との繋がりを彷彿とさせます。
同じ足元の花（苦しみと回復）を見つめる仲間がいるからこそ、心は明るくなります。
- 無名であることの誇り:
カタバミのように、世俗的な名声（世に属すること）を追わず、ただ「健康な人間関係」と「神との平和」の中に生きる。
これは、AAの「無名（アノニミティ）」という原理にも通じる美学です。
- 生きる喜びの再発見:
「生きた断酒」とは、酒なしで「生きる喜び」を味わうことです。
その喜びは外側の状況（世）からではなく、神の導きに従う「輝く心（ステップを歩む心）」から生まれます。
結びの言葉：
ストレリチアが「未来への飛翔」なら、紫カタバミは「今日という日の足元の充実」です。
「未来は輝かしい」という希望を胸に抱きつつ、「生きる喜びは輝く心から」という今日の真実を大切にしてください。
あなたが今日、誰かにかける「こんにちは」という言葉は、道端に咲くカタバミのような、小さくとも確かな「癒やしの花」となるでしょう。
今日一日、あなたの心に「紫カタバミ」の静かな輝きがありますように。
断酒誓約
過去の私が酒のために、家族を泣かせ、親戚に迷惑をかけ、友人を欺き、人々を度々苦しめて、社会に害毒を流した事は、酒に罪なく、罪は飲んだ私にある事を認めます。
「断酒誓約」は、単にお酒を止めるという決意に留まらず、自身の人間性を見つめ直し、他者との関係性を再構築するための深い精神修養の指針となっています。
この誓約書の内容を、解説・考察します。
ポイントと解説
この誓約の核は、「酒の問題を人間性の問題として捉え直すこと」にあります。
1. 自己責任の明確化:
「酒に罪なく、罪は飲んだ私にある」という一文は、依存の対象に責任を転嫁せず、主体性を取り戻すための出発点です。
2. 身体的理解:
「頭だけでは断ち切れない」という部分は、理屈ではなく習慣や体感（実践）を通じてのみ克服が可能であるという現実的な視点を示しています。
3. 心の鏡:
自己中心的な生き方によって歪んだ自己認識を「曇った鏡」と表現し、日常の言動を通じてそれを磨き直す（自己を客観視する）プロセスを重視しています。
4. 他者への貢献:
「他者を救うことが自分を救う」という利他的な行動こそが、断酒を継続する最大の動力源になると説いています。
考察と内省
この誓約は、アルコール依存症の回復プログラム（AAの12ステップなど）とも共通する、非常に深い洞察に基づいています。
- 「負の連鎖」の自覚:
過去に家族や友人を傷つけ、社会に害を与えたことを具体的に振り返ることで、現在の自分の立ち位置を厳しく認識しています。
- 「傲慢」から「謙虚」へ:
批判や非難をやめ、挨拶という基本からやり直す姿勢は、断酒を妨げる最大の敵である「怒り・傲慢・孤独」を克服するための精神的な訓練です。
- 内省の重要性:
「心の鏡を磨く」とは、日々の自分の感情や行動を振り返り、過ちがあれば即座に認めるという継続的なセルフモニタリングを意味しています。
問題と解決
現状の課題と、それに対する具体的な処方箋が提示されています。
- 問題1：
意志力の限界:
お酒を止めようと思っても、脳が求める欲求には勝てない。
- 解決:
「ならうよりなれろ」の精神で、考えすぎる前に日常のルーチン（挨拶、善行）を体で実践し、断酒が当たり前の生活リズムを作る。
- 問題2：
人間関係の不和:
過去の裏切りにより、周囲との信頼関係が崩壊している。
- 解決:
積極的な善意の実行と、家族への挨拶から再開する。
言葉ではなく「行動」の継続によってのみ、信頼は回復される。
- 問題3：
孤独と自己嫌悪:
自分さえ良ければいいという孤立した考えが、再飲酒を招く。
- 解決:
仲間（同僚）を批判せず、他者のために動く。コミュニティの中での役割を持つことで、自身の存在価値を再確認する。
この誓約書は、断酒を「我慢」ではなく「新しい自分に生まれ変わるための修行」として定義しています。
今日から始まる具体的な一歩（挨拶や善意）が、あなたの心の鏡を少しずつ輝かせていくはずです。
この誓約を読み返して、今一番「これなら今日からできる」と感じた項目はどれでしょうか？
「仲間」、「仲間意識とは？」
AA（アルコホーリクス・アノニマス）において、「仲間（Fellowship）」や「仲間意識（Unity）」は、単なる仲の良さを超えた、生存と回復に直結する不可欠な要素として定義されています。
AAメンバーがこれらをどのように捉えているのか、その核心をまとめます。 1. 「共通の苦しみ」に基づく連帯感
AAにおける仲間意識の根底には、「アルコールによって人生が破綻した」という共通の絶望的な経験があります。
- 一般社会では理解されにくい「飲まずにはいられない」という衝動や、それによる自己嫌悪を共有しているため、説明しなくても分かり合えるという感覚が強いです。
- メンバーは、お互いを「同じ船に乗っている生存者（サバイバー）」のように感じています。
2. 「一人は万人のため、万人は一人のため」の相互依存
AAの「12の伝統」の第1条には、「私たちの共通の福祉が最優先されるべきである。個人の回復はAAの団結（Unity）にかかっている」と記されています。
- 一人の回復は仲間の支えなしにはありえない：自分一人の意志力では酒をやめられないが、仲間のなかに入ることで初めて断酒が継続できると考えます。
- 仲間のために自分がいる：自分が断酒を続ける姿を見せることが、新しく来た仲間への希望（メッセージ）になります。
3. 「利害関係のない」対等な関係
AAの仲間意識には、上下関係や利害関係がありません。
- 身分の違いがない：社会的な肩書き（医師、社長、労働者など）に関わらず、AAの場では全員が「一人のアルコホーリク」として対等です。
- 匿名性（Anonymity）：本名や職業を明かさないことで、外の世界の偏見から守られ、純粋に「酒をやめたい」という目的だけで結びつくことができます。
4. 孤独からの解放
アルコール依存症はしばしば「孤独の病」と呼ばれます。家族や友人からも見捨てられ、社会的に孤立した人々にとって、AAは「ありのままの自分」が受け入れられる唯一の場所になります。
- メンバーは、ミーティングで自分の弱さや失敗を語る（分かち合う）ことで、「自分だけではなかった」という安心感を得ます。これが強固な仲間意識を形成します。
5. 献身的な「12ステップ」の活動
仲間の回復を助けることは、自分自身の断酒を確かなものにするための手段でもあります（これを「12回目のステップ」と呼びます）。
- 見返りを求めず、苦しんでいる仲間のために時間や労力を使うことが、結果として自分を救うことになるという「パラドックス（逆説）的なつながり」がAAの仲間意識の特徴です。
結論として、AAメンバーにとっての「仲間意識」とは、単なる友情ではなく、「同じ地獄を経験した者同士が、共に生き延びるために手を取り合う、命がけの信頼関係」であると言えます。