★底本
p757～765
★ポイント
・ニーチェが『ツァラトゥストラ』を執筆した歴史的背景、本書の性質などが分かりやすく説明されている。
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★底本
p741～756
★ポイント
・手塚と三島の双方にユーモアと教養とがあるゆえに、片方が出したトピックから自然に新たなトピックが展開され、重厚的でしかも文学史などの裏付けも踏まえた知的な対談となっている。
・ニーチェの音楽的なセンスや、古典文献学において一流の学者であったことなどが語られている。
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★底本
第四部 p733～739
★手塚による要約
朝、ついに徴は来た。力と愛の充実。ツァラトゥストラは、資格なき者への同情の誘惑を超克して、最も厳しい態度で事業へ出発する。
★解説
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★底本
第四部 p714～733
★手塚による要約
今は高人たちも「生よ、いま一度」と叫ぶ。夜半の鐘とともに永劫回帰の深奥が述べられる。詩であり思想である。本 書の最頂点。
★解説
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★底本
第四部 p704～713
★手塚による要約
怒るモーゼのようではなく、愚かな驢馬祭りを快活さの開花と見て、それで高人らを導く主人公。この転回はかなり読者を驚かす。
★解説
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★底本
第四部 p697～704
★手塚による要約
ツァラトゥストラは高人たちの歓声を外から聞いて、その覚醒と快癒を喜ぶ。だが、驢馬礼拝がはじまった。宗教的衝動の根づよさ。
★解説
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★底本
第四部 p682～697
★手塚による要約
笑いや快活にも意外性のないものがある。「影」という人物がその境地を憧れて歌う。マイナスの永劫回帰。これも危険の一つである。
★解説
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★底本
第四部 p675～681
★手塚による要約
憂愁の魔力に、知的良心の所有者は、精確への意志によって対抗する。ツァラトゥストラの再発言によって、一座はまた快活となる。
★解説
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★底本
第四部 p663～675
★手塚による要約
主人公の肯定の世界に、真理探究はむなしいという憂鬱な否定を対置させた。高人らへの誘惑であるが、ニーチェの誠実さでもある。
★解説
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★底本
第四部 p639～662
★手塚による要約
高人に対して説かれる教説は今まで述べられてきたことの集約だが、調子が緊密で高い。創造の勧め。晩餐にふさわしく時に笑いの強調。
★解説
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