『太陽の法とは！』
宗教の一切が
「太陽大日如来の法」と気づかず知らず太陽を忘れて
自ら達の宗教を申して唯一の太陽の法だなどと申する者達の沢山いるに
それこそ愚かの極みと言うのである。
太陽の法だと申しているその者達を見れば、その主たる太陽に詣でる事も日々祈る事も語る事も忘れていながら
それを言っている不思議に気づかないのである。
太陽の法とは太陽の法にして、太陽自身の法でなくしてどんな法だと言うのだろうか！
太陽一実の教えを主とし、中心としてその全てを示さずしてなんでこの法であると言えるかよく考えれ事である。
「太陽真理」と
「真実一如」となして境地冥合して、
自らが太陽の応化
化身と生じて
「日嗣ぎの法」
「法嗣」として天下これを導けなくしてこれとまた言えないのである。
太陽は一切の闇、
即ち無明を払い取り除くという真実の相を知る事である。
「除闇遍明」
一切の無智これを払いゆくのがまたこれの相であり
ゆえに
太陽の法をして
「一切薩般若」
「一切智大日如来」の法と示しているのである。
太陽が、なにゆえに宗教を分けて対立などさせるか考えて見る事である。
太陽主が人界小乗なる自己の宗教のみ真実であるなどと申して、
他宗には光を与えぬなどと申したらお笑いぐさである。
宗教を対立させて太陽などと言う世界は「全て妄語にして出鱈目」であると知る事である。
みな
「太陽の真実」
を知らずして
「太陽の法」
だなどと妄言を申すのである。
太陽の光とゆき渡りて生まれるところの世界
一切と示すところみな
「太陽の世界」
と言い
「法の世界」
と言うのであり
その中心をして
「宗」
と示すと知る事である。
宗の主ゆえに、
宗の一文字をして全を説き
真を示すと知る事である。
即ち太陽の種子教体なる「阿」字の一字をして全てを釈し、無尽の教えと開く事もなせるのである。
これさえも理解できずして、太陽の法の宗旨は無いと知る事である。
太陽の主これを忘れて太陽の法などと申すは全て妄語と言うのである。
太陽信仰の偉大なる真実を知らずしてまた、
これをして古くさい自然信仰だなどと笑いゆく者達が自分達の法と世界こそ、
真実の太陽の法だなどと言っているのもおかしなすがたである。
太陽の法とは太陽自身の示する偉大なる神秘真実にして、
その真理へと入我我入し、
一体冥合なしてその大法を実体験実得して、
自らが
「太陽一如」
「日月一如の明諦」と生まれ得ずして真実はならないのである。
自ら
実得し
太陽
日嗣ぎとなるゆえに大光明の導師としての救世主、
仏陀と生まれるのである。
これ実と至らず、
実と理解できずして太陽の法の主とは言えないのである。
古来、
「世界の道徳が乱れたる時、太陽が自ら真実をあらわしめて大導師を育て生みゆきて世界を教え導かしめて救いゆく」
事を予言されているのである。
これさえも理解できずして、
太陽の法の大導師とは言えないのである。
真実太陽真理一如と生まれたならば、
仏教も
キリスト教も
イスラ一ム教も
ヒンズ一教も
ユダヤ教も
マニ教も
ゾロアスタ一教も、神道も
あらゆる全てに対して
「みな一なる光」
とあてて示し
「一つの法」となしゆくのである。
この真実を釈明と説き示せずしてなんの太陽たりえるか！
よく知る事である。
仏教一つにおいて
例えば、
華厳、
法華、
阿含、
浄土、
念仏、
真言、
禅などと各各宗門
と立てて分け
それを対立せしめるなどという愚かなる者達はみな、
仏の足の下にして、太陽の足の下と言うのである。
これは
キリスト教においても
イスラ一ム教においても
どこの宗教においても同じである。
「太陽王法」
を実と実得し大覚成道となしたる者ならば全てを自らの掌の上に乗せて
一味と見、
一相と見、
一法と見ると知る事である。
ゆえにそこにおいて釈説教導となして全てを一と教え導く証を立てるとも知るべきである。
それが真、
「太陽の法を保持し導きゆく真の導師」と言うのである。
一切の人々はこの真実こそ覚め、
「出鱈目なる教え」に迷い迷わされてはならない。
その
「大導師たる大日の誕生する世界にも」
まれなる事なりて、その誕生の時と生まれを一にできる事は最の果報と言えるのである。
さればその導師の示すところを悉く命と修する
「大決心」
「大欲心」
こそを起こして、
自ら達もそこと入り至れと教えるのである。
よいかな
よいかな！
一切の人々よ！
私はその事実を事実として説きて示する事を知る事なり！
ゆえに私の示する一切教を全てもらさず命に聞く事である。
されば
この示する事実も真実と証されゆくを知れるのである。
真の
「太陽の法の真実」はその自らの命をして実得する事が正しい相と教えるのである。
さあ、
早く覚めてその命で実得しなさい。
合掌
太陽の法嗣
大日天光子