ことばの物語
〖日常の仏教語〗
六根清浄 ろっこんしょうじょう
(日常語) 欲や迷いを断ち切って、心身が清らかにな
ること。
登山をする時に携えた杖(金剛杖)をつきながら、六
根清浄と言いながら登る姿、見かけることありま
すね。
ちなみに、重い物を持ち上げたり立ったり座ったた
りする時、「とっこいしょ」と言うのは、この六根
清浄から転じたものだそうです。
※別説では相撲・歌舞伎の掛け声からだそうです。
(仏教)
六根清浄について書かれた仏典で、重要視されて
いるのが『法華経』だそうで、これに基づいて山
岳信仰(修験道・山伏)で六根清浄を唱えるように
なったそうです。
六根は以前にもUPしましたが、眼・耳・鼻・舌
・身・意の感覚器官で、これを通して視覚・聴覚
・嗅覚・味覚・触覚・意識を認識するということ
ですね。
この認識の根幹に執着すると煩悩として汚れて、
正しい道を行くことが出来ないとしています。
そこで修験道はそれを断ち切るために、聞かな
い・嗅がない・味合わない・触れない・感じな
い為に、俗世間から離れ山籠もりして、六根清浄
の功徳を求めるようになったそうです。
〖法華経の説く六根清浄の功徳〗
・眼・・・先入観なく物事が正しく見える。
・耳・・・微妙なところまではっきりと捉えら
れ、真意が分かる。
・鼻・・・さまざまな香りをかぎ分けられる。
・舌・・・食事がすべて美味しく感じる。また言
葉が人を感動させる。
・身・・・清らかな身のために美しく健康になる。
・意・・・清らかな心の為に多くの人が会うこと
を願うようになる。
日常生活で人々が願うことばかりですね。
三位一体 さんみいったい 三身一体
(日常語) 三つのものが一つになること。
また、三者が心を合わせること。
この「三位一体」と表記するのはキリスト教で、
父(神)と子(キリスト)と聖霊が三つの姿として現れ
たもので本来は一つであるとするものであります。
一方、仏教では「三身一体」と表記し、これは仏
の存在形態を表したもので「三身即一体」といわ
れます。
具体的には法身(ほっしん)・報身(ほうしん)・応身
(おうしん)といわれるものであります。
法身仏・・・形を持たない宇宙の真理そのもを
象徴したもので、仏の本質を表し
ています。
華厳経の毘盧遮那仏。真言宗では
大日如来と言います。
報身仏・・・あえて浄土に成仏せず、衆生を救う
為に菩薩行を続けている仏。
薬師如来や観音菩薩が代表。
応身仏・・・お釈迦様のように衆生を救うために
受肉(人の身となる)してこの世に現
れたものとします。
一蓮托生 いちれんたくしょう
(日常語) 結果はどうあろうと、最後まで行動や
運命をともにすること。
(仏教)
浄土思想で、死後に同じ蓮の花の上に生まれ変わる
ことをいったもの。
泥水の中に咲く美しい清らかな蓮の花は、煩悩の世
界にあっても清らかを保つ象徴で、来世に蓮の花に
身を託して極楽に往生することを意味していると。
今日一日幸運でありますように！
勉強の主な参考書
漢字の用法ー角川小事典（武部良明著）
動物シンボル事典ー大修館書店/ジャン＝ポール・クレベール
英米故事伝説辞典ー冨山書房・井上義昌編
中国の故事と名言５００選 (平凡社/駒田信二・常石茂編)
新明解「四字熟語辞典」 三省堂
新明解「語源辞典」(三省堂) ことわざ辞典(ｇａｋｋｅｎ)
新明解「故事ことわざ辞典」 三省堂
新明解「類語辞典」(三省堂)
成語林(ｏbunsha)
暮らしのなかの仏教語小辞典(ちくま学芸文庫)
新・仏教辞典(誠信書房)
哲学用語入門(大和書房/高間直道著)
哲学辞典(平凡社)
漢字の用法(武部良明著/角川小辞典2)
仏教語源散策(中村元編/角川ソフィア文庫)
落語ことば辞典(榎本滋民著・京須偕充編)
中国史で読み解く故事成語/阿部幸信著 山川出版)
漢字の語源図鑑(平山三男著/かんき出版)
動物の漢字語源辞典(加納喜光著/東京堂出版)
植物の漢字語源辞典(加納喜光著/東京堂出版)
古典語典「東洋」(渡辺紳一郎著/講談社)
中国名言物語(奥野信太郎編/河出書房)
中国名言集(一日一言) 井波律子著/岩波現代文庫
世界の神様解剖図鑑 平藤喜久子著/(株)エクスナレッジ
ブッタいのちの言葉/宮下真著・道元禅の言葉/境野勝悟・
一休禅の言葉/境野勝悟ー知的生きかた文庫
心が晴れる禅の言葉/赤根祥道た著・空海感動の人生学/
親鸞感動の人生学/山崎龍明—中経文庫
ニッポンの謎学/永岡書店
漢字の話し 上・下/藤堂明保著・朝日選書