ことばの物語
〖日常の仏教語〗
愚痴 ぐち
(日常語) 行っても仕方がないことを言って嘆くこと。
♪愚痴はよそうぜ 体に悪い
しゃれたつもりの泣き笑い
どうせこの世はそんなとこ・・・・♪
という歌がありましたが、その通りですね。
仏教で「愚痴」は、物事の真理や道理を理解でき
ない心のことを指します。
日常の意味として使われるようになったのは、「心
の愚かさ」から生じる行為と捉えたところからだそう
です。
「愚痴」はサンスクリット語の「モハ」の漢訳で
「痴・無明」とも訳されます。
貪・瞋(じん)・痴の心の働きの三毒の一つであります。
これらは人間の苦しみの根源とされます。
「苦」を「楽」に変えるには「むさぼらす・いからず・
道理を明らかに知る」ことですね。
貪・・・「鶏」にたとえられ、物心ともにむさぼりの心。
瞋・・・「蛇」にたとえられ、怒り、憎しみ、敵意の心。
これは自分の思い通りにならないことに対する
反応として、生じるものだそうです。
おれが おれがの 我を捨てて
おかげ おかげの 下で暮らせ (唱道歌)
玄人 くろうと
(日常語) 専門家・芸者や娼妓などの水商売の女。
仏教では、仏教の教えを深く理解し実践する人を
指し、より深い視点を持つことのできる人、高僧のこ
とであります。
「玄」は「玄妙」の言葉があるように「深く微妙で深い」
という意味であります。
※語源辞典によると仏教語とは関係なく、先にあった
「白人(素人)」という言葉の対語として作られた言葉
だそうです。
「素=もと・しろ」は「採れたての白い生糸」で、漢字
は糸を染める時、糸を束ねた根元をきつく縛ったも
のを表し、その部分は染まらないことから、「もと・し
ろ」の意味を表しています。
水商売女性を玄人というのは、これらの者たちをそ
の道の経験豊富な専門家と見なしたところからで
すね。
玄関 げんかん
(日常語) 日本の家の伝統的な正面入り口。
仏教語で「奥深い教えに入る関門」という意で、主
に禅寺の門を言ったものであります。
現在のように、一般家庭でも使われるようになった
のは江戸時代以降だそうです。
ちなみに、脇にある台所に通じる入り口を「勝手口」
といいます。つまり「自由に出入りできる所」で、この
自由の意味の「勝手」は、弓道で弦を引く右手のこと
で、都合よく自由に動かせるところからでありました。
寺院の三つから成る正門(せいもん)を「三門」と言い
ますが、これには「空門・無相門・無作」という悟りに
至るために通過しなければならない三つの関門を
意味しています。
また、「山門」と表記されることがありますが、古くは
寺院は主に山岳地帯に立てられることが多いところ
から「山号」を付けるようになりました。
これは中国で同名の寺院が出現し、その区別の為
に地域名を冠して寺名を呼ぶようになった名残だそ
うです。→比叡山延暦寺・高野山金剛峯寺など
今日一日幸運でありますように！
勉強の主な参考書
漢字の用法ー角川小事典（武部良明著）
動物シンボル事典ー大修館書店/ジャン＝ポール・クレベール
英米故事伝説辞典ー冨山書房・井上義昌編
中国の故事と名言５００選 (平凡社/駒田信二・常石茂編)
新明解「四字熟語辞典」 三省堂
新明解「語源辞典」(三省堂) ことわざ辞典(ｇａｋｋｅｎ)
新明解「故事ことわざ辞典」 三省堂
新明解「類語辞典」(三省堂)
成語林(ｏbunsha)
暮らしのなかの仏教語小辞典(ちくま学芸文庫)
新・仏教辞典(誠信書房)
哲学用語入門(大和書房/高間直道著)
哲学辞典(平凡社)
漢字の用法(武部良明著/角川小辞典2)
仏教語源散策(中村元編/角川ソフィア文庫)
落語ことば辞典(榎本滋民著・京須偕充編)
中国史で読み解く故事成語/阿部幸信著 山川出版)
漢字の語源図鑑(平山三男著/かんき出版)
動物の漢字語源辞典(加納喜光著/東京堂出版)
植物の漢字語源辞典(加納喜光著/東京堂出版)
古典語典「東洋」(渡辺紳一郎著/講談社)
中国名言物語(奥野信太郎編/河出書房)
中国名言集(一日一言) 井波律子著/岩波現代文庫
世界の神様解剖図鑑 平藤喜久子著/(株)エクスナレッジ
ブッタいのちの言葉/宮下真著・道元禅の言葉/境野勝悟・
一休禅の言葉/境野勝悟ー知的生きかた文庫
心が晴れる禅の言葉/赤根祥道た著・空海感動の人生学/
親鸞感動の人生学/山崎龍明—中経文庫
ニッポンの謎学/永岡書店
漢字の話し 上・下/藤堂明保著・朝日選書