ことばの物語
故事のある言葉
仏教からの言葉
〖天邪鬼〗 【復習を兼ねて】
あまのじゃく
「あまんじゃく」ともいい、「海若」とも表記されます。
意味は、わざと他人の意見に逆らう言動をする
人。ひねくれもの。
(捻くれもの、つまり心の捻じれた者)
日本の悪鬼神、もしくは小鬼で、日本古来の妖
怪とされています。後に、仏教の毘沙門天の腹
部にある「海若」と習合します。
天邪鬼の源流は『古事記』などに出てくる天の
探女(さくやめ)とされます。
この邪神は表面に表れていない意味を探り出すの
にたけていて、それを察知し、捻じ曲げて伝えたり
して伝えたりします。
＜葦原中つ国(地上の国)の平定をするようにとの
天命を受けた天稚彦(わかひこ)は、地上に降りて
来たものの、なかなか実行しようとはしませんで
いた。そこで、その責任を問うために高天原(天の
国)から遣わされた雉(鳴女)の鳴き声を聞いて、天
の探女は「あの鳥の鳴き声は不吉で良くない」と
天稚彦に伝えて射殺すようにそそのかしました。＞
その後の続きもありますが、ここまでとしておきます。
その「サグメ」の「サグ=逆らう」と解釈されるようにな
って、現用の天邪鬼の意味となったようであります。
〖天邪鬼と瓜子姫〗
瓜から生まれた瓜子姫は、老夫婦に大事に育てら
れました。機織りが上手できれいな声で歌いながら
機を織る日常でした。
ある日、老夫婦が街に出かけた後・・・・・
これから後の話しは地方によってさまざまなようで
すが、それを交えながらまとめてみます。
瓜子姫が殿さまに輿入れするという話を聞きつけ
ていた天邪鬼は、瓜子姫に代わって自分が輿入れ
しようと思います。そして、ついに瓜子姫を殺し、そ
の皮を剥いで被り瓜子姫に化け輿入れしようとして
いると、天邪鬼の悪行を見ていた鳥が瓜子姫を殺し
たことを訴えました。・・・・・・
結果、天邪鬼は成敗されてしまいます。＞
仏教の海若は人間の煩悩の象徴である悪鬼と
され、四天王や仁王様に踏みつけられています。
≪仏教語≫
〖名聞利養〗
みょうもんりよう
空海の『秘蔵宝鑰』(ひぞうほうやく)の中にある
言葉で、名声と富裕のことをいいます。
これは、仏教で説く五欲の二つであります。
五欲は人間の感覚器官がもたらす煩悩のこと
をいい、それぞれへの執着が苦のもとになると
し、これらの執着から離れることを説きます。
五根(感覚器)・・ →五境(得られる刺激)
眼(げん)・・・・ →色(目に映る世界)
耳(に)・・・・・・→声・音
鼻(び)・・・・・・→香り
舌(ぜつ)・・・・→味じ
身(しん)・・・・・→触覚
別の面からより具体的に示された五欲が
財欲・性欲・飲食欲・名誉欲・睡眠欲
で、この中の財欲、名誉欲が「名聞利養」ですね。
今日一日幸運でありますように！
勉強の主な参考書
漢字源(学研) 漢語林(大修館書店)
新大字典(講談社)
字訓：白川静著(平凡社) 漢辞海(三省堂)
講談社現代新書ー漢字の字源・漢字の知恵
漢字の用法ー角川小事典（武
部良明著）
動物シンボル事典ー大修館書店/ジャン＝ポール・クレベール
英米故事伝こ説辞典ー冨山書房
中国の故事と名言５００選 (平凡社/駒田信二・常石茂編)
新明解「四字熟語辞典」 三省堂
新明解「語源辞典」(三省堂) ことわざ辞典(ｇａｋｋｅｎ)
新明解「故事ことわざ辞典」 三省堂
新明解「類語辞典」(三省堂)
成語林(ｏbunsha)
暮らしのなかの仏教語小辞典(ちくま学芸文庫)
新・仏教辞典(誠信書房)
哲学用語入門(大和書房/高間直道著)
哲学辞典(平凡社)
漢字の用法(武部良明著/角川小辞典2)
仏教語源散策(中村元編/角川ソフィア文庫)
落語ことば辞典(榎本滋民著・京須偕充編)
中国史で読み解く故事成語/阿部幸信著 山川出版)
漢字の語源図鑑(平山三男著/かんき出版)
動物の漢字語源辞典(加納喜光著/東京堂出版)
植物の漢字語源辞典(加納喜光著/東京堂出版)
古典語典「東洋」(渡辺紳一郎著/講談社)
中国名言物語(奥野信太郎編/河出書房)
中国名言集(一日一言) 井波律子著/岩波現代文庫
世界の神様解剖図鑑 平藤喜久子著/(株)エクスナレッジ
ブッタいのちの言葉/宮下真著・道元禅の言葉/境野勝悟・
一休禅の言葉/境野勝悟ー知的生きかた文庫
心が晴れる禅の言葉/赤根祥道た著・空海感動の人生学/
大栗道榮・親鸞感動の人生学/山崎龍明—中経の文庫