ことばの物語
故事のある言葉
仏教からの言葉
〖蟷螂〗
とうろう・カマキリ
「螳螂」、「鎌切」とも表記します。
蟷の「當=立ち向かう」の意味で、攻撃性の強い習性
を表しています。
『本草綱目』に「兩臂(ひ)斧の如く、轍(わだち)に当たり
て避けず。故に当郎の名を得たり」とあります。二字を
以って「カマキリ」を表します。
※當は当の篆文。
蟷螂は、自分より小さい生き物を捕食します。
雄は雌より小さく、獲物がいない場合に、雌に食べ
られることがあり、雄は交尾の時期に雌の目から
逃れて近づく必要があります。
古くから言われるのは、交尾の後に雄を食べてしま
うというのは迷信のようなもので、この自分より小さ
い物を捕食するという習性によるものであると。
〖蟷螂之斧〗
自分の力の弱さを顧みず、強敵に向かうことのた
とえであります。
＜『韓詩外伝』にあるお話し。
古代中国の斉国の荘公が狩りに出かけた時、蟷
螂が前足を上げて車の車輪を打とうとしています。
御者に虫の名を聞くと「蟷螂という虫で、進むこと
しか知らず退くことをしません。どんな相手にも向
かっていきます。」と答えました。
荘公は「これが人間であったなら、必ず天下の勇
者になった太郎に」と言い、車を遠回りさせ、蟷螂
をよけて進んみました。＞
〖蟷螂蝉を取らんと欲して
黄雀の其の傍らにあるを知らず〗
目先の利に心を奪われて、自分の身に危険が迫
っていることに気付かないこと。
また、人からねらわれる身でもあることのたとえ。
蝉を取ろうとしている蟷螂は、自分が雀に狙われて
いることに気付いていないというところから。
≪仏教語≫
〖而今〗
にこん・じこん
「過去を追うな。未来を思うな。過去は既に捨てられ、
未来はいまだに到っていない。今日まさに為すべき
ことを熱心になせ。誰か明日の死を知る。」という
言葉がありますが、「言うは易い行うは難し」の見本
みたいな言葉ですが、「行うは難し」だからこそ、修
行しなければならないのでありますね。
明日ありと思う心の仇桜
夜半に嵐の吹かぬものかわ
親鸞
「而(ジ)」は「そして・すなわち・それでも」という意味で、
「而今」は「過去や未来はさておき只今」ということで
すね。
道元の『正法眼蔵』に
いはく今時は人人の而今なり
言っているのは人それぞれのこの一瞬である。
令我念過去未来現在いく千萬なりとも今時なり
過去・未来・現在を千万考えてみても今が重要だ
人の分上は、かならず今時(而今)なり
すなわち、この一瞬である
とあります。
今日一日幸運でありますように！
勉強の主な参考書
漢字源(学研) 漢語林(大修館書店)
新大字典(講談社)
字訓：白川静著(平凡社) 漢辞海(三省堂)
講談社現代新書ー漢字の字源・漢字の知恵
漢字の用法ー角川小事典（武
部良明著）
動物シンボル事典ー大修館書店/ジャン＝ポール・クレベール
英米故事伝こ説辞典ー冨山書房
中国の故事と名言５００選 (平凡社/駒田信二・常石茂編)
新明解「四字熟語辞典」 三省堂
新明解「語源辞典」(三省堂) ことわざ辞典(ｇａｋｋｅｎ)
新明解「故事ことわざ辞典」 三省堂
新明解「類語辞典」(三省堂)
成語林(ｏbunsha)
暮らしのなかの仏教語小辞典(ちくま学芸文庫)
新・仏教辞典(誠信書房)
哲学用語入門(大和書房/高間直道著)
哲学辞典(平凡社)
漢字の用法(武部良明著/角川小辞典2)
仏教語源散策(中村元編/角川ソフィア文庫)
落語ことば辞典(榎本滋民著・京須偕充編)
中国史で読み解く故事成語/阿部幸信著 山川出版)
漢字の語源図鑑(平山三男著/かんき出版)
動物の漢字語源辞典(加納喜光著/東京堂出版)
植物の漢字語源辞典(加納喜光著/東京堂出版)
古典語典「東洋」(渡辺紳一郎著/講談社)
中国名言物語(奥野信太郎編/河出書房)
中国名言集(一日一言) 井波律子著/岩波現代文庫
世界の神様解剖図鑑 平藤喜久子著/(株)エクスナレッジ
ブッタいのちの言葉/宮下真著・道元禅の言葉/境野勝悟・
一休禅の言葉/境野勝悟ー知的生きかた文庫
心が晴れる禅の言葉/赤根祥道た著・空海感動の人生学/
大栗道榮・親鸞感動の人生学/山崎龍明—中経の文庫