「義人の痛み」⑥ 第2ペテロ2章4節から10節モトイ・トクメイさん　

　2024.04.06

悲しむ者は幸いです。その人たちは慰められるから。（マタイ5章4節）

ｰ続きｰ

前提になっているのは神の民の背教で、「神に仕えることは、なんとむなしいことだ。世の中の方がうらやましい」と言っているということです。背教が前提で、そのとき主を恐れる者たちが互いに語り合ったということから始まります。

この語り合っている内容は具体的には書かれていませんが、神はそれを喜んで、記憶の書に記しています。ということは、記憶の書というのが天にある書物で、神の民が神を喜ばせた功績をしるした書物であることが分かっているので、この互いに語り合っている内容が神を喜ばせているということが分かります。

たとえば、私たちのこの時代、新約聖書的な言葉で表現をすると、「このような腐敗した世の中だけれども、でも私たちは神につながろうよ」とか、「このようなことがあるということは、主イエスのお迎えが近いということだ。だから今こそ祈ろうよ」というような信仰告白、互いに励まし合っているなど、そうした言葉であるということが分かります。　

内容は具体的には書かれていませんが、信仰告白、あるいは励ましの言葉が互いに語り合われるのです。その背後にあるのは背教です。背教があり、世の腐敗があり、そしてノアの日・ロトの日があり、それに影響されない神の民が神を喜ばせるという背景があります。

そして17節以降は旧約聖書的な携挙についての預言が隠されているので、どのように書かれているのかということを気にしつつお読みください。

もう一度、前提を説明します。13節から15節には、神の民がかたくななことを言っている背景があります。そのことを神の民は自分では理解していないのですが、神に指摘され、背教を示されています。神に仕えることはむなしいと言ったり、世の人がうらやましいと思ったりしている。でも一方で、神を喜ばせることを言っている人たちがいるという前提で16節から始まります。こう書いてあります。

:16 そのとき、主を恐れる者たちが、互いに語り合った。主は耳を傾けて、これを聞かれた。主を恐れ、主の御名を尊ぶ者たちのために、主の前で、記憶の書がしるされた。

:17 「彼らは、わたしのものとなる。──万軍の主は仰せられる──わたしが事を行う日に、わたしの宝となる。人が自分に仕える子をあわれむように、わたしは彼らをあわれむ。

:18 あなたがたは再び、正しい人と悪者、神に仕える者と仕えない者との違いを見るようになる。

（マラキ書3章16節から18節）

アーメン。『そのとき』（16節）、背教のそのとき、神の民の内側に、教会の内側にこの世が入り込んで、それが全然理解されていないそのとき、神の民として神を喜ばせる信仰告白、あるいは励ましの言葉がある。それを神は喜ばれるのですね。

そしてある時、『彼らは、わたしのものとなる』（17節）という、その日・その時・その瞬間が来るのです。そして、その瞬間に神の宝の民として神が自分の子どもたちをあわれむのです。

この「あわれむ」（17節）は「クヮマル」という言葉で、「あわれむ」という意味のほかに「取り分ける」という意味です。背教があって、ノアの日・ロトの日が展開し、世の中は飲んだり、食べたり、めとったり、とついだりしている。

そのような状態で彼らの方が正しいように見える。彼らの方が主流派のように見える。この世の流れがあまりにも大きくて、優秀で正義に満ちて賢く見える。繁栄しているように見える。そのような時に、神が「彼らは私のものとなる」とおっしゃって、宝の民を取り分けるのです。あわれむのです。うめいていた神の民があわれまれるという瞬間です。

補足説明：ヘブライ語の単語で「クヮマル」という単語が使われていて、「あわれむ」という意味のほかに「取り分ける」という意味があります。

ｰ続くｰ

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