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てるりんの「住」への活動

このブログは「てるりん住まいるネット」の公式サイトです。

「創価信仰の原点」とは、昭和20年8月15日の終戦後、「創価教育学会」を改め「創価学会」として、民衆救済に一人で立ち上がられました戸田城聖先生のご指導のことです。

「還って」とは、戸田城聖先生のご指導を学ぶことです。

「出直し」とは、創価学会員の皆さんが、何をどうすることなのでしょうか。

 

 戸田城聖全集 第2巻 質問会編(昭和57年1月26日発行・昭和58年5月20日第五刷 聖教新聞社)から、全文掲載または重要と考える箇所を抜粋します。

 

【御本尊に関する質問】

大御本尊はなぜ金文字か(P.25・26)

【質問】

 「日蓮がたましひ[魂]をすみ[墨]にそめながして・かきて候ぞ信じさせ給へ(御書全集1124㌻)とい御文がありますが、総本山の大御本尊様は金文字になっているのはどういうわけでしょうか。

【回答】

 日蓮大聖人様は、たくさんの信者の方に、御本尊様をすらすらとお書きになって与えられたのです。その一機一縁の御本尊様は墨で書かれたのです。そのときに御生命を「すみ[墨]にそめながして・かきて候ぞ」とおっしゃったのです。しかし、墨以外のものは御本尊の力がないとはおっしゃっていないでしょう。

 しかも大御本尊をおしたためになったときには、日蓮大聖人様が、お弟子の日法上人に、彫刻をお命じになったのです。

 墨ですと、五百年も七百年もたつとはげて、薄れてくるでしょう。ですから「日蓮が慈悲曠大[じひこうだい]ならば南無妙法蓮華経は万年の外・未来までもながる[流布]べし」(御書全集329㌻)というのですから、墨では日蓮大聖人様の御本尊が薄くなったりすると困るから、彫刻しておいて、さらに、われわれにはっきり見えるように、金文字にこしらえられたのです。

 墨でなくてもよいでしょう、日蓮大聖人様の魂(生命)があればいいのです。また日蓮大聖人様の魂(生命)があるからこそ、ご利益があるのではないですか。

 

  (注1)[漢字]は、市成にて加筆。 

(注2)[ふりがな]は、市成にて加筆。

 

 

🔶 令和三年には、宗祖日蓮大聖人御聖誕八百年の佳節を迎えます。

🔶 まだ、間に合います。日蓮正宗へ改宗して、百年に一度の佳節を法華講員として共々にお祝いしたいのです。

🔶 市成照一の願いはただ一つ、創価学会員の皆さんが、僕のような地獄の苦しみを味わって欲しくないことです💝 

 

日蓮正宗公式サイト

http://www.nichirenshoshu.or.jp/page/jpn/index_j.html

 

日蓮正宗公式サイト 関連項目 正しい本尊とは

http://www.nichirenshoshu.or.jp/page/jpn/p-deta/kyogaku/honzon/honzon_j.htm

 

日蓮正宗公式サイト 関連項目 日蓮正宗と創価学会との関係について

http://www.nichirenshoshu.or.jp/page/jpn/p-deta/sokagakkai/soka_1j.htm

 

太郎ちゃんへ

この動画は、3回目かな❓

5分ぐらいでようまとまっているので、見る気になれます。

毎日たとえ3分でもええから、ツイッター代わりにyoutubeで「きょう、こんなことあった」とか「いま、こんなこと考えてるんや」とか、なんでもかまへんから配信して欲しいです。

先月は、youtubeの配信がほとんど、あれへんかった! イヤ 無かった?から、四月からの動画を見て復習できたのは良かったけど、寂しかったよ💝

 

風花未来さんが、9月19日配信の[れいわ新撰組ニュース]山本太郎氏よ、YouTuberになれ! N国党の上杉たかし氏の指摘は、侮りがたし。で、提案されているとおりYouTuberになることを考えて欲しいです。

 

これも、風花未来さんが、8月29日に配信された 働き方9)難しい時代を『しなやかに」暮らせる新しい働き方とは?(いまこの動画が消えています)で

❶ ポイントは、現実と仮想現実との合体

❷ オフラインとオンラインとの連動

と話されていたことを思い出した。

 

太郎ちゃんが、今、北海道から始められた全国ツアーは、現実でオフラインです。

風花未来さんは、さらに『YouTuberになられて、仮想現実でオンラインの世界をも取り入れられると、水平展開する速度が劇的に増し、政権奪取への時間が短くなるよ❗️』と言われているように、僕は理解しています。

《風花未来さんへ、この僕の理解が違うかったら、また、教えてください❣️》  

 

🔹 れいわ新撰組

山本太郎 全国ツアー 網走編 2019年9月20日「れいわが始まる」

https://youtu.be/UOHCgHYv7Tw

 

🔸 れいわ新撰組ニュース

山本太郎氏よ、YouTuberになれ! N国党の上杉たかし氏の指摘は、侮りがたし。

https://youtu.be/r-R7es4LcAI

 

 風花未来さんのこの番組を視聴した後に、

 「オリーブの木 政見放送」と「参議院選の総括、憲法改正など見どころ。オリーブの木、れいわ、N国 https://youtu.be/HedSfmwSrLU @YouTube」を視聴しました。

 

 風花未来さんのご指摘のとおり、ほんとうに政策がよく似ています。

 

 二、三日前から黒川敦彦さんの動画、ピープルパワーの経済・金融に限って視聴しました。

 大西つねきさんと黒川敦彦さんが、タッグを組めば、メガトン級の攻撃力(憲法9条違反の発言❣️)が有ると思いました。

 

 衆議院議員選挙の勝利に向けて、山本・黒川の両代表がタッグを組めば、右&左の連合軍[大日本庶民軍]となり、政権奪取がより現実に近づくと感じました💝

https://youtu.be/MlDCdI8M_Bg

🔸1/3

宝塚歌劇団の「誠の群像」という歌を聴いた感想を書きます。

 

https://youtu.be/y1PEkTV9SXw

 

 この歌を聴きまして、れいわ新選組の山本太郎さんは、令和元年四月より、歌詞のとおり実行されていると思いました💝

 

 

🔸2/3

と、本日未明に書きました。

日が明けてから、聴きなおしました。

気になる歌詞がありましたので、ネット検索しました。

麻路さき 誠の群像 歌詞 - 歌ネット

https://www.uta-net.com/song/40831/

 

・・・・・

優しさを斬り ああ

・・・・・

この部分です。太郎さんは、優しさに溢れた政治家だと思いますので・・・。

もっと違う深い意味があるのでしょうか?

僕には、よくわかりません。

そこで詩の研究者であります風花未来さんへ、ご意見を伺いたいと思います。

 

 

🔸3/3

有り難いことに、ほんまに、風花未来さんからお返事が届きました。《スゴイ❣️》

ー ー ー ー ー ー ー 

市成 照一 様

こんばんは、風花です。

さっそくですが、ご質問にお答えします。

 「優しさを斬り ああ」

というのは、たぶん、土方歳三に代表される、非情な掟に生きる集団を

象徴する言葉ではないでしょうか。

厳しい軍律「局中法度」はあまりにも有名ですよね。

自分自身の優しささえも切り捨てなければ、新撰組の厳しい掟は守れなかった、

また守れなければ、京都の平安も守れなかったということだと私は直観しました。

正解かどうかはわかりませんが、参考にしていただけたら幸いです。

風花未来より

ー ー ー ー ー ー ー

お忙しい中、早速のお返事ありがとうございます。

これを機会に新選組のことを勉強します。

 

風花未来さんの解釈を山本太郎さんに置き換えますと、日本国民庶民のために安倍政権に対して「優しさを斬り」一人立ち上がられたのだと、考えました。

 

11月9日13:15の「風花未来セミナー」で、僕の詩心が少しでも向上できるように学びます❣️

「創価信仰の原点」とは、昭和20年8月15日の終戦後、「創価教育学会」を改め「創価学会」として、民衆救済に一人で立ち上がられました戸田城聖先生のご指導のことです。

「還って」とは、戸田城聖先生のご指導を学ぶことです。

「出直し」とは、創価学会員の皆さんが、何をどうすることなのでしょうか。

 

 戸田城聖全集 第2巻 質問会編(昭和57年1月26日発行・昭和58年5月20日第五刷 聖教新聞社)から、全文掲載または重要と考える箇所を抜粋します。

 

 

◼︎ 本日、午後2時から日蓮正宗 宝浄寺にて「秋季彼岸会」が執り行われました。

僕は、「市成家先祖」「大東亜戦争の英霊」の二本の御塔婆を立てて心から供養いたしました。

 そこで、塔婆供養について 戸田先生のご指導を掲載いたします。

 

【教学に関する質問】

[質問]

 塔婆(とうば)を立てて、先祖を供養するといわれましたが、毎日の題目で供養しています。これは形式であると思いますが、生命論のうえから説明してください。

[回答]

 形式ではありません。仏法上の儀式であります。色心不二(しきしんふに)の成仏(じようぶつ)、草木(そうもく)成仏の深い原理からきているのであります。

 塔婆供養の原理についていえば、人が死ぬと宇宙の生命に溶け込みます。色心の二法であるゆえに、この生命を塔婆という体を作って供養すれば、聞いた題目が生命に感じて業(ごう)がうすくなり、苦悩を少なくしうるのです。

 一個の肉体を塔婆として、これ自体が死人の肉体に変わり、自身の生命を強めることができます。この功徳は、一心法界ですから、自分の身に帰るのであります。生命論がわからなければ、この深い原理はなかなかわかりません。(以下、省略)

 

(注1)(ふりがな)は、市成にて加筆。

 

 

🔶 令和三年には、宗祖日蓮大聖人御聖誕八百年の佳節を迎えます。

🔶 まだ、間に合います。日蓮正宗へ改宗して、百年に一度の佳節を法華講員として共々にお祝いしたいのです。

🔶 市成照一の願いはただ一つ、創価学会員の皆さんが、僕のような地獄の苦しみを味わって欲しくないことです💝 

 

日蓮正宗公式サイト

http://www.nichirenshoshu.or.jp/page/jpn/index_j.html

 

日蓮正宗公式サイト 関連項目 正しい本尊とは

http://www.nichirenshoshu.or.jp/page/jpn/p-deta/kyogaku/honzon/honzon_j.htm

 

日蓮正宗公式サイト 関連項目 日蓮正宗と創価学会との関係について

http://www.nichirenshoshu.or.jp/page/jpn/p-deta/sokagakkai/soka_1j.htm

 

宝塚歌劇団の「誠の群像」という歌を聴いた感想を書きます。

 

https://youtu.be/y1PEkTV9SXw

 

 この歌を聴きまして、れいわ新選組の山本太郎さんは、令和元年四月より、歌詞のとおり実行されていると思いました💝

 

 

と、本日未明に書きました。

日が明けてから、聴きなおしました。

気になる歌詞がありましたので、ネット検索しました。

麻路さき 誠の群像 歌詞 - 歌ネット

https://www.uta-net.com/song/40831/

 

・・・・・

優しさを斬り ああ

・・・・・

この部分です。太郎さんは、優しさに溢れた政治家だと思いますので・・・。

もっと違う深い意味があるのでしょうか?

僕には、よくわかりません。

そこで詩の研究者であります風花未来さんへ、ご意見を伺いたいと思います。

 

 昨日、創価学会脱会を決意された方から、ツイッターのダイレクトメッセージでご連絡をいただきました。

 おめでとうございます。心より祝福いたします。

 

 市成の創価学会に関する拙いブログ記事が、創価学会脱会のお役にたてれたこと、嬉しいです。

 

 この方は、これから

🔸内では

 日蓮正宗の本物の御本尊様を拝むことによって、創価学会のニセ本尊を拝んだことによる恐ろしい害毒が出て苦しむ日々が始まります。

 市成は、その害毒が抜けるのに4〜5年かかりました。脱会してからの三年間が一番苦しくしんどかったです。

🔹外では

 会員の時にニコニコと接していた創価学会員は、脱会者に対して村八分の行動に出ます。

脱会すると鬼のような怖い形相に変わり、脅迫・脅かし・尾行・自宅訪問などの嫌がらせを始めます。

どこが平和団体なのか⁉️と、驚きました。

 

必ず🔸🔹は、克服できます。

克服できる方法を書きます。

日蓮正宗 法華講員の信仰姿勢は、自分で決めて自分が行動します。

あくまでも、主体は、自分自身です。

① 朝五座 夕三座の正しい勤行をおこなう。

《創価学会の手抜き勤行と違い、最初はしんどかったです。》

そして、心ゆくまで唱題を続ける。

② 脱会後、早い時期に、日蓮正宗 総本山 大石寺へご登山する。

大御本尊様の御開扉を受け、お目通りされましたら、大御本尊様へ自分の大謗法を心から詫びる。

③ 所属寺院等の行事および総本山の行事には、積極的に参加する。

④ 折伏を始める。

 

以上の①から④ を開始すると、それを妨げるさまざまな魔の働きが起こります。

ただただ、大御本尊様を信じて純真な姿勢で、一生懸命に取り組む。

一生懸命に取り組めば、必ず、乗り越えられます。

 

ともどもに絶対的幸福の境涯へ💝

 

 本日10時半ごろから、チラシ ポストinしました時のエピソードを書きます。

 

 住宅が新しかろうが古かろうが意識しないで

迷わずに「住宅リフォーム詐欺に遭わないための相談会のご案内です」(以下「・・・のご案内です」と表記)と

ユックリ語りかけるように、申し上げてから手渡しするようにしています。

 

A ご主人(40ぐらい)  ⚪️

 カーポートに駐めてある自動車の奥にミニテーブルが有り、座ってちょっと遅いモーニングコーヒーを飲まれているところへ、太郎ちゃん’Sアクション[アメブロ〈20190921 山本太郎さん「お宅の壁にポスター貼らせてください大作戦」Wの学び感動〉を参照してください]をしながらチラシをかざして近づきました。

「・・・のご案内です」と申し上げましたら

指差しながら「ポストへ入れてください」とのこと。

 どうして受け取られないのかな?と思いながらも「有り難うございます」と

笑顔で申し上げました。

 

B 婦人(80ぐらい) ⚫️

 門扉のところで、同じぐらいの女性と話されているところへ

会釈して、チラシをかざしながら「・・・のご案内です」と申し上げましたら

「今、忙しいから」とのこと。

笑顔で「お気をつけください」と、お声がけ。

 

Cご主人(40ぐらい)  ⚫️

 カーポートで、自動車を洗い終わったところへ

太郎ちゃん’Sアクションをしながら、チラシをかざして近づきました。

「・・・のご案内です」と申し上げましたら

「うちは、大丈夫です」とのこと。

笑顔で「お気をつけください」とお声がけ。

 

Dご主人(50ぐらい)   ⚪️

 玄関引き違い戸の隣にある郵便受口へチラシを入れて振り返ると、ご主人さんが入って来られました。

 会釈をしながら、道路へ出て塀越しに

「今、・・・のご案内チラシを入れさせていただきました」と、申し上げると

うなずかれてから、いきなり「関西のどちらですか?」

エッと思いながら「神戸です」

「僕は、大阪です。イントネーションが関西でしたので。東京へ来られて何年ですか」

「3年です」

「26年になりますが、そのうち言葉になれますよ」と、双方笑顔で会話をしました。《ウレシイ❣️❣️》

 『郷に入っては郷に従え』のように、できるだけ東京弁で話していますが、イントネーションが抜けていないようです、いや、抜けてへんみたいやわ。

あゝシンド、この方(関西弁)が、やっぱりええwa‼️

 

本日、住人とのふれ合いは ⚪️4   ⚫️3  でした💝