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• ☆夢を解釈するには夢を見た人の生活の細部にまで立ちいる必要がある。
• ☆阿弥陀の名が発せられた時、人も動物も仏国土に生まれたいと願ってもらいたい。
• ☆舟から川に落ちたザネリを助けようと川に飛び込んだカンパネルラが流されてしまう。
• ☆フロイトは原稿を送るのを忘れた。その原因は昔、著作権侵害をしてしまったことにあった。
• ☆法然は言う。念仏称名のほかに往生決定の道はない。
• ☆フロイトは、自分で見た夢を材料に自己分析をすることにした。
• ☆阿弥陀仏の〈名〉を称（とな）えるあらゆるものたちが私の国に生まれるようにしたい。
• ☆来世の意味は信じるか信じないかにしか現れない。信じる人に来世はあらわれる。
• ☆重要な計画はそれに対抗する無意識の動機が存在する場合に限って忘れられる。
• ☆創造行為のためにはつまらぬ観念も大胆な観念も検問しない方がいい。
• ☆創造行為のためにはつまらぬ観念も大胆な観念も検問しない方がいい。
• ☆法蔵菩薩は人々を苦悩のすべてから解放しようという悲願を立てた。
• ☆『まこと』が『よき人』を作る。その『まこと』＝『よき人』の系譜を親鸞は語る。
• ☆もうお金は払ってしまったのだという錯覚記憶は、非常に頑固である。
• ☆浄土門の修行はもともとの愚かな姿にかえって極楽に生れるものだ。
• ☆考えに沈んでいる男の心的状態は、注意力の集中のほかに、なにか批判を行なっている
• ☆阿弥陀の名を聞き、その国に往生を願うものは受け入れられて戻ることはない。
• ☆『歎異抄』で親鸞は語った、「地獄は一定住みかぞかし」と。
• ☆借金をしようとするこころみの錯誤は、フロイトの心を占めていた家計のやりくりと関連していた
• ☆法然上人の『一枚起請文』は、日本的霊性自覚の最初の表現である。

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