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• ☆阿弥陀の願は悪人を救うためだから、悪人は無条件で浄土に生まれる。
• ☆フロイト自身は、自己傷害を起すことはないが、異常な条件に置かれたら別だと言う。
• ☆村田和上は言う。念仏とは我々を助ける阿弥陀への報恩である。
• ☆苦痛夢や不安夢がどうして願望充足の夢でありうるのか。
• ☆〈覚った方〉に思いを馳せるときは、その方々が眼前に現われているに等しい。
• ☆歎異抄第三章は弁証法的構成をとっている。
• ☆自分でわざと怪我をして、自分で自分を傷つけようという所期の目的を達成する場合がある
• ☆智栄という中国の僧侶は、善導はこの世界に現れた阿弥陀如来であるといった。
• ☆阿弥陀の願は悪人を救うためだから、悪人は無条件で浄土に生まれる。
• ☆夢はもっぱら心やさしい願望の充足者なのである
• ☆〈覚りを求める者〉は、常に歓喜の思いを心に抱くのだ。
• ☆易行で何もしないのは、やさしそうで実はやさしくない。
• ☆結婚のお祝いの場合には、お祝いの言葉を述べながらわざと道具を壊す習慣がある。
• ☆善導和尚は阿弥陀仏が姿をかえてこの世に生まれてきた方であります。
• ☆歎異抄第三章は弁証法的構成をとっている。
• ☆フロイトの子は絶食させられたために寝言で自分の食べたいものを並べ立てた。
• ☆「無智な者の歩く道」が、人を精神的自由の境地に導くことはあり得ない。
• ☆悪人正機は、旧仏教の教えをひっくりかえすものだった。
• ☆損害が生じても平然としているのは、そのことに無意識の意図が働いていたからである。
• ☆仏恩を感ずると、信仰が確立した後、自然の発露で南無阿弥陀仏と念仏を称えるようになる。

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