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• ☆甘粕事件では自由を標榜する思想が国家にとって悪だった。今度は障害者の存在自体が悪になった。
• ☆まず強迫的に言葉がある。女性はその動機が分らない。しかしある物を欲しがっているといった。
• ☆往相回向とは阿弥陀仏の本願の力により浄土に往生しようと願うこと。
• ☆こころの自由を獲得するためには、じぶんの無意識の解明が必要である。
• ☆阿弥陀の《悲願》により、人々は、その善悪を問われること無く、浄土に再生する。
• ☆恋愛のアナキズムと、思想的なアナキズムを、大杉栄は一身に持っていた。
• ☆フロイトは『夢判断』の校正の間違いの数を恣意的に二四六七と手紙に書いた。
• ☆仏教を信じる者は人に馬鹿にされると祖先の罪が消えて覚りを得ることができる。
• ☆本当に些細なものであれば、夢の中に再現されるなどありえない。
• ☆ただ一心に〈アミダ〉の名を称え続ければ、命を終える時に、アミダは眼前に現れるだろう。
• ☆明治四十四年秋に『青鞜（せいとう）』という女性だけの文芸雑誌が生れた。
• ☆心理生活において動機というものが占める役割は、ふつう想像しているより大きい。
• ☆仏教思想を信じるか信じないのかのポイントの一つは、三世思想を受け入れるかどうかにある
• ☆夢内容の一要素は、前の日のある最近の印象を繰返すということである。
• ☆阿弥陀の名を称えれば、生死のサイクルに留め置くという重罪が取り除かれる。
• ☆相模原殺傷事件には戦前の大逆事件・甘粕事件との繋がりが感じられる。
• ☆何の気なしにしたように見えるある種の動作は、意識が知らないきちんとした動機を持っている。
• ☆天台宗の和尚に尻を蹴飛ばされても、赤尾道宗は前世の借金払いだといって怒らなかった。
• ☆心的に価値のある事件の記憶、一つの思考過程が、夢の作り手の役割を引き受ける。
• ☆善導大師はいう。罪悪と障碍の重荷に喘いでいる一人が、私自身なのだ。

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