明日香の亀石は、奈良湖の水を引いたのは三輪の神と告げていた。
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★目次
☆１ 明日香の亀石
☆２ 奈良湖と亀の瀬
☆３ 当麻のヘビ
☆４ 三輪の神
☆５ 三輪の神の正体
☆6 まとめ
明日香の亀石
この亀石が、西を向くと奈良盆地が沼地になると言われている。
画像はwiki「亀石」より
Wikipedia「亀石」でその伝承を詳しく。
奈良盆地一体が湖であった頃、対岸の当麻のヘビと川原のなまずの争いの結果前者が勝ち、水を吸い取られた結果、干上がってしまい、湖のカメはみんな死んでしまった。
これをあわれに思った村人たちは、「亀石」を造って供養したという。
亀石は最初は北を向いていたが、次に東を向いたという。
そして、現在は南西を向いているが、当麻の方向の西を向いた時、奈良盆地は一円泥の海と化すと伝えられている。
「当麻のヘビ」が湖の水を吸い取っていた。
それは何を意味するのか。
その前に、奈良湖とは。
奈良湖と亀の瀬
古代の奈良には奈良湖と呼ばれる湖があった。
これは、亀の瀬の北の山体崩壊により、大和川がせき止められてできたものだった。
図１ 出典「古代であそぼ」
http://www.ne.jp/asahi/woodsorrel/kodai/edo/index.html
上の画像の左端の中央に「大和川川床開削」とある。
そこが、下の画像の大阪柏原市の「亀の瀬」。
☆亀の瀬については「古代であそぼ」を参照しました！
（図２ 出典 画像は「古代で遊ぼ」）
中央辺りに、「亀瀬岩」がある。
その辺り一帯が「亀の瀬」。
左斜め上に「山体崩壊？」とある。
（図３ 出典 画像は「古代で遊ぼ」）
その辺りは、地滑りがしやすい土地だった。
山体崩壊によって、川がせき止められてしまったのだ。
件のサイトによると奈良湖の推定水面標高は45m。
2000年前からあった唐古遺跡は、一度水に沈んでいるそう。
この亀の瀬にある「龍王社」で検索すると以下のサイトに詳しくあったので引用する。
「竜王社」（りゅうおうしゃ）大阪府柏原市-じゃらん旅行記
http://www.jalan.net/travel-journal/000068315/
数百万年前に「亀の瀬」北には火山があり、最低2回は噴火したと言われています。
1回目の溶岩や積した地層の上に2回目の噴火に伴う溶岩がのっています。
その溶岩の境目が非常に脆く、水分を含むと上の溶岩が滑り台のように滑ってしまいます。
亀の瀬には昔から亀岩と呼ばれる巨石があり、この亀石が動くと、地すべりが起こって大和川がふさがれ、大和に洪水が起こるという伝承があります。
上記の「亀が動くと大和に洪水が起こる」とは、「亀が動くような地滑りにより、洪水が起こる」ということだ。
そして、奈良湖ができあがるのである。
当麻のへび
さて、奈良湖の水を引いたのは「当麻のヘビ」であった。
それは何を意味するのか。
明日香の亀石の伝承には、「当麻のへび」と「川原のなまず」が登場する。
今の當麻地区の近くに長尾神社がある。
ここに「明日香の亀石」と全く同じ伝承があった。
「長尾神社」。
以下、奈良県歴史資源データベース「いかすなら」のサイトを参照した。
「ヘビとなまずの争い」もう書かなくていいくらい、明日香の亀石とまったく同じもの。
では、「当麻のヘビは長尾神社の神」だということになる。
神社の伝承は、そこの神の由緒を伝えるものなのだから。
では「川原のなまず」とは亀石を示し、二つの場所の伝承が同じだと示唆している。
またここには「ヘビと竜」の伝承がある。
（参照「奈良県歴史資源データベース「いかすなら」）
「蛇の尾っぽ」
三輪明神が蛇の頭で、当社がその蛇の尾っぽ。
その長い蛇の先がここまで来ていたので、「長尾神社」になった。
「竜の尾っぽ」
また別の伝承。
大和に竜が住んでた。
竜王宮（大和高田）が竜の頭で、長尾神社がその尾という伝説。
また、竜王宮が大蛇の胴体で、大神神社ー竜王宮ー長尾神社が大蛇の化身であるという伝説。
これらから分かる事。
☆「当麻のへび」は、この長尾神社の御祭神。
☆三輪明神（大神神社の大物主神）は「蛇神であり竜神」。
☆大神神社ー竜王宮ー長尾神社の御祭神は同じ。
同じ竜（蛇）の体なのだから、三社の神は同じということになる。
一匹の長い竜（蛇）の同体。
つまり、三社は同じ神。（摂社の神も同じ二柱の神）
「長尾神社」の御祭神は、天照大神、豊受大神。
水光姫命、白雲別命。
摂社に厳島神社（市杵島姫命）天児屋根命）
「竜王宮」は（石園座多久虫玉神社・いそのにますたくむしたま）。
御祭神は、建玉依比古命、建玉依比売命。
豊玉比古命、豊玉比賣命。
☆建玉依比古命とは、鴨玉比古命のこと。
「大神神社」の御祭神は、大物主神（饒速日命）。
摂社に市杵島姫命神社の市杵島姫命（御炊屋姫）。
御炊社の御膳津神（豊受大神、宇迦之御魂神）など
★御炊屋姫の名は豊受を意味してる＝彼は饒速日命の后＝大物主神＝饒速日命
三輪の神
三社の神は同じ。
上記の神社の神は、名が違えどすべて同神だと示唆している。
明日香の亀石が示す「当麻のヘビ」とは、三輪の神であった。
それはそうだろう。
奈良で「へび神」と言えば、三輪の神を意味する。
では、三輪の神が奈良湖の水を引いたのだ。
奈良湖の水は、亀の瀬の大和川開削により引かれる。
それをしたのが、三輪の神ということになる。
三輪の神の正体
上記の神社の神は、同神。
それが受け入れられなければ、
「大きな蛇（竜）の頭は三輪、胴体は竜王宮、尾っぽは長尾神社」の謎を解くことは永遠にできない。
こんなシンプルに告げているのに。
三輪の神である饒速日命と御炊屋姫に集約される。
彼らが二柱の天照であり、豊受。
彼らは筑紫での高良神と神功皇后。
その伝承が無いと「豊玉彦、鴨神」ほか、神話には繋がらない。
筑紫での彼らが、神話の全てになっている。
高良神は「干珠満珠」という、海の潮を操る珠を所有し、神功皇后に助力していたという。
その「珠の力」には、「奈良湖の水を引く、干拓する」などの伝承も含まれていると思われる。
それが饒速日命の十種神宝でもあった。
＊八咫烏＝鴨神
上記の「三社」に豊玉彦と鴨神がある。
まとめ
奈良湖は亀の瀬の山体崩壊によりできた。
➡奈良湖は、亀の瀬の大和川開削により引かれる。
明日香の亀石、長尾神社の伝承より
「湖の水を引いたのは、当麻のヘビ」
➡当麻のヘビは長尾神社の神
長尾神社の伝承より
「大和にヘビがいた。頭は三輪神。胴体は竜王宮。尾っぽは長尾神社」
➡「三社の神は同神」
☆天照神、鴨神、豊玉彦、三輪神＝饒速日命ほか
☆豊受大神、鴨神（女）、豊玉姫、御炊屋姫、市杵島姫命ほか
よって、亀の瀬の大和川の川床を開削して、奈良湖の水を引いたのは、「当麻のヘビ」＝三輪神である饒速日命と御炊屋姫
＊以前の記事をまとめました。
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古代や神のこと、少しずつつぶやきます。
小分けなので分かりやすいかもです
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