天照神の交代。
それは、地上の神であった「大国主神」が、皇祖神として天津神へと格上げされたことを示す。
しかし、地上の神のままでは、齟齬がある。
よって神話の「国譲り」で、国津神の大国主神から、天津神の天照神へと讓渡させたのだ。
★前回の記事
☆１ 国譲りとは
☆２ 先代旧事本紀
国譲りとは
大国主神から天照神への国譲り。
それは大国主神が天照であることに他ならない。
大神神社
その過程で、女神へと変更された。
ゆえに、この国の最高神・天照は女神。
彼女は饒速日命の后の御炊屋姫に繋がる。
ならば、男天照は彼なのだ。
神話の神はすべて彼らである。
記紀もその他の著書も、記されている神は姿を変えた彼らということ。
では、照らし合わせてみると繋がる。
彼らに最も近い書の一つがあった。
先代旧事本紀
偽書とされている「先代旧事本紀」。
記紀と違う箇所があり、独特であるからだ。
しかし、この書もおおまかには神話に沿って物語が進む。
「譲れない部分」は記し、その他は記紀の物語を織り交ぜているという印象。
その部分も「彼ら」の物語であることには変わりないからだ。
これは「高良玉垂宮神秘書」にもあった。
前回の記紀や、神社や伝承と合わせるとより真実に繋がる。
今回は「国譲り」の部分のみ。
次の回で、考察、照らし合わせ。
流れとしては、こうなっている。
押穂耳命の子が饒速日命と瓊瓊杵尊
↓
饒速日命が地上に下り、御炊屋姫と夫婦に。
亡くなる。
↓
武甕雷神と経津主神が下りて、悪鬼を退治。
↓
大己貴神の国譲り
↓
瓊瓊杵尊の天孫降臨
先代旧事本紀
桜の花出版「先代旧事本紀」より要約
（原文なので、訳が間違ってる箇所があるかもです）
神の名前、省略してます。
先代旧事本紀 巻第三
☆１ 天押穂命（天忍穂耳命のこと）
天照大神曰く「葦原の瑞穂の国へは、我が御子の押穂耳命を天降らせたい」。
☆２ その前に天照国照彦天火明櫛玉饒速日尊が生まれたので、彼を天降らせることにした。
（押穂耳尊と、思兼神の妹の栲幡千千姫命の子、瓊瓊杵尊とは兄弟）
☆３ 天神の御祖の印に十種神宝を持たせる。
いわゆる、おきつ鏡一つ、へつ鏡一つ、八握剱一つ、生玉一つ、死返玉一つ、足玉一つ、道返玉一つ、蛇比礼一つ、蜂比礼一つ、品物の比礼一つなり。
☆４ 高皇産霊尊曰く、「葦原の中津国は神人を拒む敵があり、天降りの際、三十二人の護衛をつかせる」。
☆５ その中に天鈿賣命（あめのうずめ）
天児屋命、天明玉命、天櫛玉命、天玉櫛彦命、少彦根命、思兼命、月神命（壱岐縣庄等祖）、ほか
五部人として、
天物部等二十五部
船の梶取（かじとり）各、省略。
（この中に「當麻の物部、馬見の物部、赤間の物部、布都留物部（ふつる）、筑紫の聞物部（豊前）、筑紫の贄田の物部ほか」の名がある。）
☆６ 饒速日命は天磐舩に乗りて大空を巡った。
河内の國の河上の哮峯（いかるがのみね）に移りて、大倭の國鳥見の白庭の山に天降った。
☆７ 饒速日命は長脛彦の妹の御炊屋姫を后とした。
子供が生まれる前に亡くなったので天に帰れなかった。
☆８ 天照神は葦原中津国を御子の天押穂耳尊を天降らせようとした。
☆９ 彼は地上が騒々しいので行かないと拒否。
☆10 地上は荒ぶる国の神、岩や草木が話し、夜は蛍火のように光る神、蝿のように煩く騒ぐ邪鬼がいた。
☆11 思兼神は八百萬の神と相談し、天穂日命に平定させることにした。
彼は大己貴命に媚びて三年戻って来なかった。
（中略）
☆12 思兼命は天安河原で神々と相談。
☆13 武甕雷神と経津主神を葦原中津国へ、一説に天鳥舩神を添えて遣わした。
☆14 葦原中つ国を平定する時、天津甕星、または天香々背男神という悪神あり倒した。
☆15 二柱は大己貴神の御子の事代主神の元へ、天鳥舩で行く。
☆16 彼は「父は天に地上を渡すべき」と言い、隠れた。
☆17 もう一柱の建御名方神は武甕雷神と勝負をして負けた。
☆18 大己貴神は天神に帰順。
☆19 その代わりに天の住いとして、底津石根（そこついわね）に太い宮柱を建て、高天原に届くように千木を高く造るよう言われた。
☆20 諸国の神が従わない時は、国を平定する時に使った広矛を使えと二柱に渡した。
大己貴神は天の日隈宮に移る。
☆21 帰順した彼に、高皇産霊尊は娘の三穂津姫を嫁がせた。
☆22 押穂耳尊と栲幡千々姫の子、皇祖の瓊々杵尊が天降った。
☆23 瓊々杵尊の兄は、天照国照天火明櫛玉饒速日命である。
（ つづく ）
桜の花出版「先代旧事本紀」
岩波文庫「日本書紀」
角川文庫「古事記」中村啓信 著
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