続きです。
冷水峠を歩いている時、声が聞こえた。
＜＜斎島姫（いつきしまひめ）＞＞
頭の中に響くような声なき声。
声と同時に漢字が頭の中で変換された。
そして同時に色んな事に繋がったりする。
それは、「市杵島姫」の名の意味だった。
厳島神社の神である。
*
＜斎島姫＞
斎（いつき）島（星）姫。
「星の神をまつる」者の意味がある。
斎（いつき）は、斎く。
神を斎く（まつる）。
古代において、島は星と同義語。
（「儺の国の星」より）。
海を渡る部族、海中の島を、夜空の星とみた（見立てた）とある。
星を斎く・・・
星の神を斎く（まつる）から、斎島姫。
星神の名はフル・・・布留神である饒速日命を意味する。
また、オリオンの三ツ星を象徴とする住吉神のことでもある。
神話の天香香背男も彼を意味している。
彼らは神話の全ての神であり、すべての神は彼らに集約される。
市杵島姫命は弁財天。
奈良でそう呼ばれるのは、饒速日命の御炊屋姫だけなのだ。
彼が天照であり、彼女が女神天照である。
*
＜☆ 神の矛盾 ＞
☆籠神社では、ご祭神の天火明命である饒速日命が夫。
ご祭神の天火明命と豊受大神が、
絵馬では天照国照彦天火明命（饒速日命）と市杵島姫命
☆筑紫の伝承では、大己貴神と異類を退治している。
☆一方、饒速日命は瀬織津姫と夫婦。
☆瀬織津姫は住吉神とで「祓いの神」だ。
☆住吉神は神功皇后と夫婦と、住吉大社、高良大社。
☆筑紫では高良神と神功皇后が異類退治。
これら、神の矛盾は、同神であるからだ。
時代を変え、記紀のあちらこちらに散りばめられているが、彼らは同じ。
＜ 蘇りの神 ＞
各地に現れていたという“人でないもの”を退治したと言う記憶は、冷水峠の声と繋がった。
「悪神が現れる時は、それに対抗できる者も現れる」。
（イメージで流れてきたのだが、言葉にするとこれが一番近いのかも）
彼らは蘇りを約束された神である。
那珂川市の現人神社には、住吉の神は「国の大事の時現れる神」とある。
高良玉垂宮神秘書にもあった。
我兜率の内隠とも云えり、我ために心さしあらん人は、高山に登りて、むこはらをたたいて祈れ
「隠とも云えり」
＝崩御したとしても、戻ってくる。
彼らが神話の全ての神であるから、彼女の名の一つにもそれを意味するものがある。
倭迹迹日百襲姫命の名。
「日本の真相」には”襲は蘇り”とあり、百＝たくさんと読むと、”たくさん蘇る”。
これを踏まえて、あえて漢字で考えてみる。
倭＝大和
迹＝跡（継ぐなどの意味あり）
日＝日、日の神のことなど
百襲＝百と蘇りだとして＝たくさん蘇る
＜何度も蘇る大和を継ぐ日の神（の巫女）＞
この二人が「夫婦神」であるからこそ、この名が示すものは、偶然ではない。
また、彼らのことが事実であったのならば、
「彼らが現れる時、悪神も現れる」ということでもある。 .
＊記事内の考察や写真、イラストなどの無断使用はご遠慮ください。
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今更ながら始めました。
古代や神のこと、少しずつつぶやきます。
小分けなので分かりやすいかもです
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