続きです。
高良の神は神功皇后と深い関わりを持つ。
それは後に。
＜ 大社について ＞
高良神は、神無月の出雲大社へ行かない。
筑後国では神有月と申すとある。
（要約）
それほどまでに位の高い神と告げている。
高良大社は日本第二の御社。
仁徳天皇の時、高良大社は九州の宗廟であった。
聖武天皇の時に宇佐神宮が創建され、宗廟を譲った。
その理由が、神功皇后が新羅を攻める時、異国を治めたことによるという。
宗廟を宇佐へと譲られてから、高良神は筑後の隠神とされた。
（要約）
宗廟とは、そのままの意味だと皇室の祖先を祀る宮。
それが元々は高良大社であった。
では、皇室の祖神は高良神だということになる。
九州の宗廟であった高良から、宇佐へ移された。
その理由が神功皇后の新羅征伐であるという。
理由としては腑に落ちない。
高良神は初めてこの世に姿を現した神。
その神功皇后を助けて、共に異類を退治し、国を平らげた。
神話の「新羅征伐」にも加わっていた。
ではなぜ、高良から宇佐へ移す必要がある？
三韓とはの件もある。
異国に三韓と申せば、新羅、高麗、百済国
神功皇后には、玉水をもって退治し給う。
聖母大菩薩なり。
しかし、神話や伝承における「三韓征伐」は、彼らの異類退治の可能性が高い。
「三韓征伐」は無かったとみている。
気になったのはこの一文。
文永には妙火をもって退治あり。
弘安には大風を吹かせたまう。
元寇の時、宝満山で神事があり、敵国退散の祈りが捧げられていた。
それにより、敵国退散。
ゆえに神功皇后が、聖母大菩薩とされたのだ。
元寇を退けた神として敬われた。
彼女と別の神であるならば、その対象が、主祭神として在る玉依姫の方になる。
二柱は同神なのだ。（詳細）
＜天照の交代＞
高良から宇佐へ。
それは、皇祖神が高良神から、宇佐神である神功皇后へと移されたことになる。
前回もあったように、高良神（住吉）は饒速日であり、天照。
だが、今の天照は彼の后の御炊屋姫。
彼女は宇佐に祀られる神功皇后。
☆住吉神は高良神であり、神功皇后と夫婦。
彼は饒速日なのだから、神功皇后は御炊屋姫となる。
なお、市杵島姫命は宗像大神。
宇佐に神功皇后と宗像大神が祀られるのは同神だからだ。
時の為政者により、天照の交代が行われた。
男神から女神へと。
故に高良大社から宇佐神宮へと移されたのだ。
以後、彼は隠された神となる。
神話の天照が岩戸に籠り＜＊神の交代＞、月読神が活躍しないのはこれを示唆している。
高良神は月神とされている。
尚、宇佐神宮には宗像三神と八幡大神も祀られる。
宗像大神は市杵島姫命（三神は同神）。
彼女は弁財天であり、奈良でその名で呼ばれるのは唯一、御炊屋姫である。
（ つづく ）
＊記事内の考察や写真、イラストなどの無断使用はご遠慮ください。
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今更ながら始めました。
古代や神のこと、少しずつつぶやきます。
小分けなので分かりやすいかもです
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