続きです。
「儺の国の星」に記されていた「蓬莱島」。
それは脊振山系を含む「建日向豊久士比泥別」のこと。
意味するものは、神仙の住む国。
ここには、あの徐福さんが来ていた伝承のある山がある。
（創作の可能性が大きい。しかし、そういう人（率いて来た人）はいたと思う）
それが金立山（きんりゅうざん）。
上の図が、脊振山系を含む地域。
紫色の線が、背振山系縦走路。（山頂を繋いだ山道。全部歩いた！）
（糸島の十坊山～脊振山～基山まで７０キロ）
金立山は、脊振山系の南にある霊山。
下のは正現岳。
金立山は峰続きの奥。
不老不死の霊薬を求め「蓬莱島」にやって来た徐福さん。
辿り着いたのはこのお山。
その薬草はここに生える「フロフキ」とされている。
詳しくは以下のサイトへ。（フロフキの画像もあります）
*フロフキはこっちの呼び名で、カンアオイのことであった。
「佐賀市観光協会 ～不老不死を求めた浪漫の旅人～」）
彼は蓬莱島を求めて来た。
まさに、この地のことになる。
彼が来たから蓬莱島になったのか。
（後の人がそう呼んだのか）
「神仙がいるから」と元々、蓬莱島の名だったのか。
来日したのは、今から約2200年前。
高良神（饒速日命・AD200年頃と推定）の400年前。
徐福さんの話を初めて聞いた時、「ここが蓬莱島？まっさか～！」と思っていたのだが。
「筑紫島の四つの面」を書いている時に、彼らと繋がった。
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＜ 金立山 ＞
つい最近、登っていた。
上宮は立派な石造り。
上の写真の中腹に見える白いもの。
一枚岩からできているそう。
途中には、摩崖仏の「吹上観音」さまがいはり。
美しい。
下から長い階段を上がってくると「正規稲荷神社」がある。
この山、登山道がいくつもあり、複雑。
山ナビのGPSなしでは、歩くのは無理だ。
あっても迷った。（友達と行ったのでゆっくり）
かなりの遭難者が出てるとか。ルート多過ぎ！＾＾；
上のは、九州の登山雑誌「noboro（のぼろ）」の地図。（うちの愛読書）
上宮は金立山山頂に近いところにあった。ま～複雑！
（でも、迷路みたいで楽しかった）
破線全部がルートであり、正規ルートです。
この地図の一番下に徐福長寿館がある。（薬草や花などが見られる）
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＜ 徐福さんと吉野ヶ里 ＞
一番上の図１の１６は吉野ヶ里遺跡。
金立山から、8.6キロしか離れていない。
徐福さんは、童子や大陸の者を引き連れていた。
この地に残った彼らが、吉野ヶ里の地に住んだ可能性は大いにある。
彼らは、大陸での知識を持っていた。
そこで吉野ヶ里の「銅鏡」を思い出した。
制作体験でレプリカを作れるのだ。（下のは自分が作った物）
（ひさしくあいまみえず、ながくあいわするるなからんことを）
長く会わなくても、お互いを忘れないようにしましょう。
リンク先に詳しく書いてるが、漢字で書かれている。
これは、甕棺の蓋の上、頭の方に貼り付けてあったそうだ。
死者に向けての最後の手向けの言葉。
意味を理解して、気持ちを込めて使っている。
ただ、銅鏡が伝わって来て、使ったわけではない。
漢字や意味を、何故知っていたのか。
その時の違和感がようやく腑に落ちた。
彼らは、「徐福」の子孫らだ。
饒速日命達に協力していたのも彼らだ、と。
＜ 饒速日命の十種神宝と干珠満珠 ＞
饒速日命は、大国主神。
別名、国平神、根子神の名は、国土を平にし、国の根っこを造った者だから。
猿田彦神や、歳神、稲荷神の名は、新しい稲作の技術を広め、稲を作りやすくした為。
（奈良盆地の奈良湖でのような湿田を、水利工事をして乾田にしたなど）
彼らには卓越した技術があった。
日本各地で植樹をしたり、水利や治水の工事もしている。
中国の言葉で、「水を制するものは、国を制する」がある。
まさに、水を制した彼ら。
それが「干珠満珠」の伝承になっているのだ。
また、様々な功績から、十種神宝の力として伝わっている。
☆奈良盆地（やまと）の巨大湖（奈良湖）の水は、三輪の神が引いた。
☆福岡の那珂川の水路、裂田溝（さくたのうなで）を、武内宿禰として神功皇后と共に造った。
☆那珂川では高良神として、猫嶺城に住み、那珂川の水の管理をしていた。
夏はせき止め、田畑を潤していた。
（私が知るところではこれだけだが、全国にはまだあるかもしれない。
彼ら（名を替えられた彼ら）の名で、伝わっていると思う。）
彼一人の力ではできない。
ここ「建日向豊久士比泥別」は、蓬莱島。
伝承の「徐福さん」のような、渡来してきた方々が関わっていることは確かだ。
＜ 邪馬台国 ＞
「儺国（なこく）」の「な」は、神の住むところという意味がある。
奇しくも蓬莱島の意味と同じ。
「奈良」の「な」と同じ意味。
*ならの「ら」は、古語で神、光を表す。
磯良神の「ら」と同じ。
磯良（イソラ・高良）神＝磯神（いそのかみ）＝石上（いそのかみ）神宮の神＝布留神＝饒速日命。
その両方にいた「饒速日命と御炊屋姫」。
彼らのいた場所が「な」の国であり、もう一つの名が「やまと」。
「やまと」も、また、「神の国」を表す。
「奴国（儺国）」も「やまと（神の国）」である。
魏志倭人伝の邪馬台国（やまと）は、その両方であると断言できる。
奴国（儺国）まで正規の行程。
それ以降は、うやむやにしたのだと思われる。
場所を隠すために。
他国に知られるのはまずいと思うのではないではないか。
自分なら、そうするだろう。
もう一つ、このシリーズを書いて気づいたことがあった。
それは別のシリーズで。
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