④の続きです。
本物
ちゃんとわかるようにできている
本物を見るのに、自分の余分な考え方を入れたらわからなくなりますよ。
本物は人に苦労かけずにちゃんとわかるようにできている
この中にお茶をいっぱい入れてさ、
こうやって飲むと、本物だから、必ずちゃんと味がします。
本物だから。
考えなくてもちゃんとわかる。
本物って、そんなに簡単なんです。
ちゃんとわかるようにできている。全部。
さっきいろんな野山の雑草や花や、見てきた。蝉や赤とんぼや、見てきた。
みな、今日実物に触れた。ちゃんとわかるでしょう?
曖昧だった人一人もいないでしょう?物の方は。
だけども理解の方になるとわからないでしょう?
これ何という名前だとか・
それは考え方の上だから。
考え方の方は知識がないとわかるわけがないでしょう。
だけど実物はそこにあるから、知識がなくてもわかりますよ。
どんな形をしているのか、どんな色をしているのか、色の名前を知らなくても、
その通り見えます。
実物って、それだけ私達にすごい事をさせているんだけど、
自分の実物、こんなに身近にある実物なんだけども、この実物を見極めた事がないから、
(パシッ 老師が机をたたく)
こんな事ひとつやっても、毎日聞いているんだけども、
どういう風に聞こえて、いつその音がどこですっかりなくなっているか
なんて事知らないじゃん。
だから朝、あんた何グズグズしているの?って、言われたのが、夜になってまで響くように思っている。
そんな事はないでしょうがこれ。
(パシッ 老師が机をたたく)
それは音じゃないんだよ。
朝グズグズしてって、言われたのが夜わかるのは音じゃない。
その時しゃべってた声じゃない。
思い起こした働きなんです。全部。
実物じゃない、
そういう事皆さん、知るべきでしょう。
騙されないって事でしょう。
本物と本物でないのを見分けできたら騙されないでしょう。
皆さんは実物と偽物を見分けつかないから騙されるわけでしょう。
朝グズグズしててって言われて、夜になっても、こいつ、うるさい事言ってってグズグズ言う人は騙されている人でしょう。実物は言った時しか、
(パシッ 老師が机をたたく)
音が出た時しか聞こえないようにできているのでしょう。
これが実物でしょう。
(パシッ 老師が机をたたく)
やってみたらわかるでしょう。
(パシッ 老師が机をたたく)
もうどこにも聞こえてないでしょう。
だから問題にしなくて済むでしょう。
なんで、ここでいろんな言葉を聞いてると、いちいち自分を 不愉快にさせるのですか?
本当はいちばんやってみたい事は
まっさらで余分な考え方がついてないときの動きが、
人がどういうふうな動きをしてるかって事を知った上でやらないと
人を縛る事になりますね、みな。
その代表が宗教といわれるジャンルです。
宗教ってものは非常に人を苦しめている。
例えば、人は生まれながらにして原罪というものを持っている、
罪を持っている、とかいうような事を誰が教えたか知りませんが
そういう事を言って、だからそれを取り除くのが私達の教えだといって、
さあ来なさい、さあ来なさいと言って取り除くような話をする。
最初にそんなものはついてないのが本当なんですよ。
最初に何もついてなかったんです。だから優しい目で見れるんですよ。
ものを見る時に良し悪しを持って見てないから。
自分の眼(まなこ)が。
私達の眼ってそうじゃないですか?
初めは良いとか悪いとかっていうような考え方で見てない。
ただものに向かうとその通りに見えるように出来ている。
それだから優しくできるんでしょう。腹立たないです。見ても。
もうちょっと大きくなっていろんな考え方が見たものに対して起きるようになると
自分の思う通りになってないというふうな感覚があるから、そうすると腹が立ってるだけ。
こっちくる前に、
ある修行道場にいた方が女性だけども、手紙をよこして、話を聞いてくれますか?
っていう手紙だったから、どうぞって。
そしたら私が耳を傾けて聞いたところでは、(中略)
どんな事を修行してきたんだろうって思うぐらい、
なんでこんな事が修行だって思ってやってるのかなって思うね、やる方も。
で、お寺にいけば、トップの方に会いに行っても女性だからと行って、女性は来ちゃいけないって。
今の世の中ですよ、今の世の中で、男性が、女性がって、ここから入っちゃいけない部屋なんかないよね。現代ですよ。びっくりしちゃう。
じゃあ病院行ってあなたは女性だから診ない、なんてそんなとこないでしょ。
死ぬか生きるかって時に。
まあそういう事を話しておられて、あまり好感が持てなかった といっておりましたけど。
私は基本的には仏教っていうのはこういう事をしてるって言って話をしておきました。
もう本当勘違いしてるんだね。
いわゆるノウハウを勉強してくるんですね。
鐘をどうやって鳴らすとか、お経はどうやって読むとか、儀式の時どんな事をするのかとか。
そんな事一生懸命勉強してる。
それも必要だっていえば必要だけど、人を救う上にほとんど役に立たない。
だってここにおられる方は別に家に帰って、どういうふうにお祀りの仕方をするとか、専門に別になくたって何にも困らないわけでしょ。
本当に必要なのは、自分がどうあったらいいかって事が問われているだけで、
今の職業のままで毎日生活している時、どうやったら本当にいいかって事が問われている。
それを基本的にきちっと伝えていくっていうのが、修行道場の一番根幹でなければならないと思う。
だけど、そういう事、ほとんど欠落している、
あんた、お経下手だ、もっとじょうずになれとか、お拝の仕方が悪いとか、着物の着方がどうだとか、こういう時に挨拶の仕方は、、、まあやらないよりはいいですよ。
できる方がいいのだけども、それよりも基本は、本当にこれをいますぐやってもらいたい、
これは、何故必要かっていうと、この世に生まれた以上、自分の事は自分でやるしかないんだよ。
自分の事を放っておいて生きられる人はないじゃないですか。
一番身近な事でどうしても放っておかれないものは自分自身をよく知るって事ではないですか?
健康面だってそうじゃないですか、
他人に任せておけないじゃないですか、これ、
自分がどうなってるか一番自分がよく知ってるじゃないですか、
いつ食べたの?って聞いたって、お医者さんがその人に聞いたって、答えなかったら推測するしかないじゃないですか。
だから本人は一番よく知ってますよ。
いつ食べた、何を食べた、どこで食べた、いつ頃からどこが痛くなったとか、だけども、自分の事なのに、本当に無責任に生きているよね。
無責任に生きているんですよ。
人と相談事があってこうやって触れた時に、それを聞いて、自分の中で聞いた時に、
(老師、体を指して)
どういうふうにこれがなっているのか。
まず聞いた時にどうなるかって。
聞いたら聞いた通りに入ってくるっていう事でしょう。
その時に余分な事しちゃダメだって事を言っておきたい。
聞く時には何もつけずにそのままいれる。
買い物行って自分で勝手に値段変えちゃまずいでしょ。
千円と書いてあって、五百円でいいやって、そんなふうに買ってきたら怒られるでしょ。
一応、千円とついていたら千円で買って、その後、もしもう少しまけてくれないかねって相談はあってもいいかもしれない、そしたら、じゃあまけるかたくさん買ってくれたからっていうような事はあるかもしれない。
一番最初はその通りにいれる事ですよ。
それを自分でめちゃくちゃやったら犯罪ですよ。
だから皆さん、こうやって聞いたり、見たりいろんな事を
(御自分の体を指す)
これがしてますよ、
そういう時にそうやって犯罪を冒してはダメ。
それが間違いの元なんだもの。
正しくものを入れないって事は。
正しくものをいれないから、次に考える時に、最初が間違ってたものの上に考えるから
正しい答えを引き出せないじゃないですか。
⑥に続きます。
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