「排斥・忌避が愛ある取り決め」などというのが、世間に通用しないと思ったのでしょう。客観的に見れば有り得ないことです。
忌避された側だけでなく、忌避する側も苦痛なのです。信者も「愛ある取り決め」という言葉に縋って、エホバに祈って我が子をと接触していないのです。それを納得させるために組織は「愛ある取り決め」と言いますが、実際それが残酷な行為なので、組織防衛という本音を語らざるを得なかったのです。
また忌避を望まないなら、再び信仰を持つようにと言われても、もはや組織の悪を知った人が信仰を持ったふりをするのは、偽善者になれというものですし、信仰の強要になります。