4月になってニックネームを変更したものの、間が空いてしまいました
ダイジェストではない通常の記事は、実に7ヶ月以上ぶりになります
2019年12月18日(水)、地元埼玉県の一宮へ、少し早いですが年末のお礼参りに行きました。
前々回・前回記事からの流れで、
創建は、今から約2,000年以上前の第5代・孝昭天皇3年。
約2kmの参道途中にある二の鳥居
2019年6月の写真
参道は緑が深い季節がいいですね
明治元年、明治天皇は都を東京に遷され、氷川神社を「武蔵国の鎮守」および「勅祭社」と定められます。
勅祭社は現在、全国に16社。
氷川神社には、毎年8月1日の例祭に勅使が遣わされます。
宮中の年始の祭祀である「四方拝」でも遥拝される一社なのです
参道沿いの紅葉がキレイでした
氷川神社は、遷都後最初の行幸地に選ばれました。
明治元年10月16日に明治天皇の行幸が伝えられ、21日に社殿改築の指示が出ます。
これを受け、たった一週間で社殿の改築、街道の整備などが行われたと言うから驚きです
10月27日に一行は皇居を出発し、600人を超える大行列が翌28日朝、氷川神社に到着しました。
この行幸の模様は、画家山田衛居(もりい)によって絵巻物になっています。
「氷川神社行幸絵巻」氷川神社蔵
「桓武天皇が平安遷都の際に賀茂社に行幸したことにならい、氷川神社を武蔵国の鎮守として行幸した」と伝えられています。
「武蔵國一宮」であり、「官幣大社」でもあり、延喜式神名帳の「名神大社」でもあります
三の鳥居
ここから境内へ入ります。
神池に架かる神橋。
6月の写真
やはりここも、真冬よりは初夏のほうが緑の色が美しい
楼門の手前、手水で身を浄めます
楼門
「武蔵一宮氷川神社」の顔です。
楼門越しの舞殿。
拝殿の正面に舞殿や神楽殿があり、直接拝殿が見えない配置は、格式の高さを感じます
楼門をくぐって振り返ります。
舞殿(ぶでん)
毎年4月5日～7日の3日間、「鎮花祭(花鎮め祭)」が行われ、童女による舞が、ここ舞殿にて奉納されます
※画像は神社公式HPより
小学生の「花しづめさん」4人と、未就学の「つぼみちゃん」2人が桜の枝と鈴を持ち、「花しづめ舞」「乙女舞（豊栄舞）」「浦安の舞」の3種類を舞います。
黄色い装束のつぼみちゃん、可愛い～
「春に花が散る時期に、疫病神が疫病を流行らせる」と考えられていたため、疫病除けの目的で、国家の祭祀として、「大神神社」や「狭井神社」で古くから行われている祭です。
拝殿
【御祭神】
須佐之男命
稲田姫命 (妃神)
大己貴命 (御子神または六世の孫)
武蔵国の一宮が、なぜ出雲の神を祀っているのでしょう
第13代・成務天皇の御代に、出雲の氏族であった兄多毛比命（えたもひのみこと）が朝廷の命により武蔵国造となり、氷川神社を奉崇したことによります。
「出雲大社」の主祭神は現在は大国主神ですが、元々はスサノオでした。
スサノオは出雲族の祖神なのです。
兄多毛比命の子孫が移住し、出雲の神々を東方に広めていったと思われます。
ご本殿へ向けて風が吹き抜ける、開放的な拝殿です
ご本殿
6月の、雨に濡れた拝殿&ご本殿
神話の中の【スサノオの変遷】とともに、いくつかの境内社をご紹介します。
①イザナギの禊祓で三貴子誕生。
左目を洗うとアマテラス、右目を洗うとツクヨミ、鼻を洗うとスサノオが誕生。
「武蔵一宮氷川神社」は、さいたま市大宮区高鼻町にあります。
高鼻町＝湖沼地帯で鼻のように高かった台地という意味です。
鼻から生まれたスサノオを御祭神とする神社が、偶然にも高鼻という地にあるのです👃
六社
御祭神 天照大御神 (姉神)
住吉三神・大山祇命・迦具土命・大雷命・布都御魂命とともに祀られています。
②姉・アマテラスとの誓約(うけい)。
スサノオの十握剣から宗像三女神が生まれます。
摂社・宗像神社
御祭神 宗像三女神 (御子神)
神池にある中島に鎮座しています。
③スサノオが様々な乱暴(天つ罪)を働き、アマテラスは天岩戸にこもってしまう。
④天岩戸開きの後、世界に光
が戻り、スサノオは千位置戸(払い)を差し出し、髪の毛を剃り、手足の爪を剥がれて(身削ぎ)、高天原を追放される。
が戻り、スサノオは千位置戸(払い)を差し出し、髪の毛を剃り、手足の爪を剥がれて(身削ぎ)、高天原を追放される。払い＝祓
身削ぎ＝禊
スサノオは、この禊祓により、悪神から善神へと変貌を遂げます
失恋した時や、気分を一新したい時に髪の毛をばっさり切りたくなる心理も
、この【身削ぎ】と同じことなのかも知れません
、この【身削ぎ】と同じことなのかも知れません⑤出雲国に降り、ヤマタノオロチを退治
★クシナダヒメを櫛に変身させて髪に挿す。(合体してパワーアップ⤴️)
★アシナヅチとテナヅチに「強い酒を造り、垣根をめぐらせて八つの門を作り、酒を満たして待つように。」と命じる。
強いお酒を大量に飲み、酔って眠ってしまったヤマタノオロチを十握剣で斬り刻む。
尾から、後に「三種の神器」の1つになる草薙の剣を入手。
ヤマタノオロチの姿は、出雲の「簸川(ひかわ)」の氾濫の様子を表しており、オロチを退治して出雲に定着したスサノオが活躍した簸川＝「氷川」を神社名にしたとの説があります。
妃神の稲田姫は、「櫛名田姫」(クシナダヒメ)とも表記します。
農業のための雨乞いをする巫女の象徴神とも言われています。
ヤマタノオロチの神話からは、スサノオとクシナダヒメのいずれも、
稲作を司る神＝『農業の神』としての性格がうかがえます。
摂社・門客人神社
御祭神
足摩乳命（あしなづちのみこと）
手摩乳命（てなづちのみこと）
(稲田姫命の御親神)
社殿の東側、回廊で囲まれた神域の外に鎮座しています。
「門客人神社」は、元は
「荒脛巾（あらはばき）神社」と呼ばれていて、「アラハバキ神」を地主神として祀っていました。
「アラハバキ神」とは古代東日本の民俗の神。
脛巾（はばき）とは、旅行などの時に脛(すね)に巻きつける布のこと。
壁と床の継ぎ目の部材「巾木」もここから来ています
「荒脛巾神社」は、この脛巾を身につけることで、旅の安全と足の健康を祈る道祖神的信仰の神様
だんだんに解釈が広がり、足に限らず腰から下の病にも効験があるとされました。
それが、後から来た神に取って代わられ、客人扱い、もしくは門神の役割になってしまったものと思われます。
一の鳥居から二の鳥居を経て、南から北へまっすぐにのびた約2kmの参道は、三の鳥居を過ぎ境内へ入ると緩やかに左へカーブし、現在の氷川神社社殿に向かいます。
境内案内図では方角がわかりにくいので、Google mapを見てみます。
現在の氷川神社社殿は、真南ではなく南南東を向いています。
三の鳥居の先も向きを変えず、そのまままっすぐ北へ向かうと、正面に「門客人神社」＝アラハバキ神社があるのです
こう見ると、元は「アラハバキ神社」だったことは間違いないように思えます。
現在は回廊の外へ出されてしまいましたが、元々の地主神を尊重し、位置だけはそのままにしているのかも、と思います
ヤマタノオロチ退治の伝説で、スサノオは英雄のようになっていますが…
クシナダヒメとアシナヅチ・テナヅチの協力は大きいと思います。
特に、アシナヅチとテナヅチの労力が半端ない
スサノオは、最後の最後にヤマタノオロチを十握剣で斬っただけ
スゴいのは、スサノオじゃなくて十握剣ですよね
十握剣は「石上神宮」に、
草薙の剣は「熱田神宮」に祀られています
お酒
も重要な役割を果たしたので、こじつけですが…
も重要な役割を果たしたので、こじつけですが…松尾神社
御祭神 大山咋命
酒造の神さまです。
⑥助けたクシナダヒメと結婚し、出雲の須賀の地に宮殿を建て、日本で初めての歌を詠む。
「八雲たつ 出雲八重垣 妻籠みに 八重垣作る その八重垣を」八雲は、「武蔵一宮氷川神社」の神紋にもなっています。
※下記御朱印参照
以上、御祭神スサノオの変遷を見て来ました。
乱暴でお調子者だけど、憎めない。
こういう人っていますよね
人間臭くて魅力的な神様です
蛇の池
蛇は「水神」の化身とされていました。
現在も地中深くから水が湧き出ています
神池
かつて神社の東側には広大な「見沼（神沼、御沼）」があり、現在の境内にある神池はその名残りです。
太古には見沼をご神体とする「氷川神」と呼ばれる水神を祀っていたとも言われています
鎮座地「高鼻」は、見沼の低地に突き出た台地で、古代からの湧水地
湧き出る泉も原始の氷川祭祀の対象でした。
古語では、氷川＝霊験あらたかな泉を表していて、「氷川」が社名となったという説もあります。
最初に先住民の神「アラハバキ神」→
「氷川神」という順番なのか、
それとも「アラハバキ神」と「氷川神」はそれぞれ別個に存在していたのか、
それはわかりませんが…
この地に移り住んだ出雲氏族は、「氷川神」信仰に、氏神である出雲の神々の祭祀を重ね、さらに「アラハバキ神」も地主神として尊重し祀ったということなのでしょうか。
開拓していく中で、農業用水として荒川を利用する一方、荒川の氾濫にも悩まされていたのでしょう
荒川に故郷の簸川を重ね、氷川神社に治水を祈ったことが、氷川信仰が荒川流域に広まっていった理由と思われます。
【御朱印】
平成30年に拝受したもの。
同じ書き手ですね。
令和元年に拝受したもの。
こちらも2回とも同じ書き手だ
今年も6月28日(日)に、神社検定1級受験のために、会場である「武蔵一宮氷川神社」へ行く予定です。
6月末までにはなんとかなるのかなぁ…。
もしも中止なら、とりあえずいったん勉強中断するから早く教えて欲しいけど、出来れば今の勢いで、今年合格してしまいたい
本記事では全ての境内社を紹介していませんので、基本情報は2018年の記事をご覧いただければと思います
記事中にもご紹介した、「鎮花祭」
今週月曜日か火曜日に行く予定でした。
【疫病除け】は今のシチュエーションにぴったりだし。
でも…「鎮花祭」ならば感染しないという保証はないし、不要不急の外出は控えるよう要請され、4月6日時点で緊急事態宣言が間もなく発令されるという状況…
しかも、さいたま市は県内でいちばん感染者が多いところ。
悩みましたが……、やめました
祭りの目的から、きっと神社側もだいぶ悩まれたことと思います。
緊急事態宣言期間中の5月6日まで、私たち1人1人の行動が、これ以上の感染拡大を防ぐことに直結しています。
皆さまもツラいと思いますが、こんな時だからこそ出来ることを見つけて頑張りましょう
幸い私は、昨年9月以降に参拝して、また記事にしていない神社がいっっっぱいあります
私はこういうストレスにめっぽう弱く、なかなか体調が安定しませんが、少しずつ記事にして行きますね
長々とお読みいただき、ありがとうございました