救い主の三日目の復活で歴史が見抜かれ、あなた方が歴史を見抜いてゆくとき、歴史の終わりである。死んでいたものは生き返り、共に生きていたものは更に生きる。
（歴史とは、ど真ん中の命の木ではなく、ど真ん中から曲がり流れた林を止めて見ていること。）
此岸（此の世）（迷い、悩み）で、死んだ（魂と肉体が分離した）あと、七日目に三途の川に至り、彼岸（あの世、浄土）へ、渡りはじめます。
渡り方は、生前の行いにより、十王に裁かれ、橋わたり、浅瀬わたり、激流わたりに分かれます。その後も七日ごと計七回の裁きを経て、四十九日に成仏します。（七はとぐろ。四は心の蔵。十は中央の交わり、九は聖なる働きの完成です。）
此の世（此岸）に未練がある場合は、成仏できずに苦しみ、さまよいます。川の流れは激しくなってゆきます。此の世（此岸）は苦であり、苦は十二縁起の無明（四諦と縁起を知らないこと）の行いから展開してゆきます。
文化されたものの上に住む、此の世に住んでいるときのみんなのノスタルジー。万年の時間は伝承となっています。
だから万年の生のときに三途の川など、なんとなく聞いたことがあるのです。（また、あなたの万年の時間の記憶は、千年にて回収されます。）
そして人間は一度死に（万年の夕日を越えて）七日目に、三途の川を渡ります。千年の話しです。千代に八千代に紡がれます。
苦しみを受けて、七日目（とぐろを見る）に川を渡りはじめ、道徳に生きはじめます。
道徳を放棄すれば、永遠の苦しみ（地の国）をさまようことになってしまいます。
あらゆる物は、千年王国の支配者である父なる神のものである。父なる神から万物（あらゆる物）は流れています。
大切なことは、人の話しを聞くこと。相手の気持ちになること。
（人とは内縁の最後の人の話し。相手とは内縁の右上の気持ちと、左下の気持ち。）
罪が深い者は、僕と周囲の人間数になり、それら周囲の人間数の気持ちになって話しを聞いていて何が悪い！となってしまいます。道徳がなくなります。
そうなると、女と金は必ず朽ちてゆきます。女と金が上手くいかなくなり、かつ自我が残ると、周囲と比較して、僕はカツ！僕はマケナイ！やっぱり面倒くさいからどうでもいいや！のセットが発生して、右上から見ると、キモくてボコりたくなり、左下から見ると言うことを聞くに値しない、典型的なコンプレックス系男子になってしまいます。（テレビに出てくる様な人間主義、何でも我の価値観で測ってしまう。）
大切なことは、それらへの気持ち悪さや殺意を越えて、全てを赦しまくること。オレンジ色の炎ではなく、赦して、青い火で、絶対解決（行い）を繰り返すこと。そもそもその状況にならない様、出来るだけ上（かみ）を共有しながら行いを共有すること。吐き気や殺意に熱意が負けて、行いから逸れるなら必ず自分に返って来ます。
外にヨダレを垂らす者は苦しみます。また万年に愛された全ては前借りです。千年から万年があるからです。残るお金と、残る女は、外縁にありません。内にあります。
神の国はあなた方の内縁にあります。内に行くのは道徳です。神への信仰、義によって道徳は養われます。
誰でも身近な人の出来事でなければ、悲しくなれない様に造られています。身近な人との関係は何で出来ているか。それは内縁で出来ており、縁起と四諦を知るは悟りです。
縁起の法により、人生で一度、必ず正しい教えと出会います。それはこれです。その様になっています。
