「この身」が朽ちたあと、色界ではその「体」相応の「身」が形成される。（正確には「体」形成元の「識」「行」が根本情報を担い、身が形成される。）
天の形はこの世の形ではない。だからこの世の形（経済状況（普通経済）、伝統的夫婦状況、顔的な残る友人（先輩、後輩）の段々）は只今で証拠である。
経済や友人等の物事が立てられて通っており、段々の連環を見ている様子。連環のままヨコの回転は在る。西洋近代科学はなぜいつも近代か。サービス（原意、servus（奴隷する物と僕）が回転しているからである。（西洋近代科学を知らないものが、西洋近代科学を信じる。）（何を見ても、何を聞いても、汝の想は、汝の想であり、そのまま事実では無い。）
色界において、体に依拠したこの身の再生のときには、娶ることも、稼ぐこともなく、そのまま天の形になる。
結婚は命の発現から連環されて、社会制度の一部であり、永い命の世界にそれは無い。性別的区分や、貨幣の上流も汲まれていて、完全に行われている領域であり、実際はびっしり敷き詰められている現在系（ご縁）の段々の隙間の無数の体と身がそのままお供されている。（だから古来より神々の踊りの中で、無数の人間達が踊っているとされる。）
色界というのは、全くこの世界と異なり、かつ全くこの世界のままである。現在の只中に在る。
色界に身は在る。でも肉ではない。体に依拠して完全に行われていて身が変容されている。
誰もみな霊魂（五蘊）の成長の為に命（メイ）を受けて生きている。命ある生の様体が形成されている。命題にこの身（六根）を駆使すること。
命から逃げた身がこの世で既に裁かれているように、死後その者達は裁かれる。
「人間」とは、人の道に続く間である。それは以下である。いつの時代も以下で形成されている。（五蘊の状態。）
自立系（バラモン）
現在系（クシャトリア）
現在拡張系（政権的クシャトリア）
流体系（ヴァイシャ）部分系（シュードラ）
信妙（極道）
義、仁（武士道）
言語的生産諸関係（太陽神信仰、国家）
回転と現在拡張系への納税（未来信仰）
無量、無数の民（部分隊列、注文受け）
極道（中道を極めた者。）は、赦された言葉で縁（宇（空間） 宙（時間））を統べる。武士道は、縁（義理と仁業）に所以して経済が連環されており、太陽神信仰（国家）は、枠組み的生産諸関係に帰依して以下商い人、民を統率する。
商い人は交通（流通）や社交を循環させて、循環速度（税等）を太陽神信仰（国家）へ上納する。以下民の注文を形成する。無数の民は部分的な命題応答（注文）の部分隊列（侍）であれ。
つまり実際の物理的連環は肩書きなんかではなくて、徳（過去の行）である。徳の連環（カースト）は全ての人間は命題応答者であるが、行の構成上段々と連なり、民は既に命題が具体化されて注文（既に文になったものが注がれる）となって、各自的生活を形成している。
近年の日本史において尊崇されるべき部分注文の象徴（最大）とは神風の特攻である。
侍（軍の分隊）はいつも農民出身者（民）（職業者）である。（現代でも物理的な注文を受ける（運ぶ）者で変わっていない。例えば商い人から注文を受けてコードをプログラムする等。）
無数の民の弁証法運動において核家族が惜しみながら、命題未達のカエシに玉砕をもって国家（現在拡張系）に上納した英霊である。
この文化的序列は、いつの時代も変わっていない。展開時の普遍の火（欲、昇華）の神（アグニ）の顕れ四姓（ヴァルナ）（欲の現象化）とはこの様である。
釈迦が火（欲）を吹き消すことが出来ると言うとき、ここから解脱出来るという意味である。