結局これ時間を停止させればいい。
ニルヴァーナ（水知り）、マハーニルヴァーナ向。マハーニルヴァーナ停止。舞日月、道。向赤子。女ノ口来。羯諦。手紙ハ血縁なり。手ノ糸ハ氏、皿続。歌ノ声聞けり。水上頼リ蜘蛛ノ巣抜けて。冥ノ界二つ分け。咫測良ズ民居良ズして、我ハ種入礼ズ時乃停止求ム。
花ハ菊紋章似て民居リ、黄泉述べられ。
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汝は哥弗ル木を以て箱舟を造れ、舟に室を造り、内外に瀝青を塗れ。
汝の造る所の舟は長三百肘、広五十肘、高三十肘にすべし。
箱舟に窓を設け、その上より一肘に至るまで之を成し、箱舟の戸をその側に設け、其の内に下の間、中の間、上の間を造れ。
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隼、咫ハ測らずに進む。鳥連なる。素晴らしい。輝きハ流ルル、面は白なり。
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手紙は進んでいる時に読める。歌声は進んでいる時に聞ける。
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聞（示される声）
八咫乃云、斎蔵（過越）、経文、
八咫ノ語リ、内蔵（王）、律法（木）、論教（水辺）
八咫ノ地ノ理、土の力、字読み。
朱ノ木ノ烈、大蔵（堂島共栄会。）大臣、海産、貝殻、金失、糸、租税。継起。堰き止め常時更新（過越より流ル、海、産）
水与えられている。
耳済ます。天空居る。水溜まる。云って、水流す。木を使う。
八咫、氏読まずして、氏通り。自己乃海面に姿見せ五百流ル。律法、兄の器に与え、堤防を見よ。論教冥界を集め回転させよ。祭祀を以て、冥界残せば、物者は連なる。
水ハここにあり。三ノ祭祀にて初まり、王は木ヲ使う。流ル先ノ界、蘇我ト正徳ハ物部ヲ滅スル。徳と聖魚。大鳥仰見て、上に飛ぶ鳥を知れ。海面を知れ。
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金知ルハ時世ヲ読ム。（時世ハ時代ノ薪にあらず、時代ヲ正見すべし）、水辺乃隼風ヲ売リテ準貨幣ハ海産物似テ、流ル米生まれ。其れ八十八の手間あり。火似テ民守リ、岩戸開かれ水通リ、民皆殺され段あらず。苦集滅道ハ四なり。是れ明らかに見るべし。
苦ハ山似至れ、集ハ烏衆不益なり、滅ハ過越祭リ、道ハ首ヲ持歩スル。
隼、聖魚似語リ、救済ノ他動ズル事無し。神知らぬ者ノ不義恐れず、巫女ト聖木ヲ信ずる。巫女ト葉ハ流ル。
日ハ王乃前、本八時代ノ薪なり。女坐リテ、雨与えられ、雷似テ田与えられ、田ハ四なり是れ米なり。精神ト土、明らかに覚え。
経文ハ編算ノ必要無シ。王族律法ヲ立テ誰二モ負い謙虚であれ。強くあれ。
論教ハ新鮮ヘ与えよ。其良水流ル所なり。教学ハ日の本を教えよ。有ル神似テ菊紋章ヲ知らせよ。冥界ハ上界ノ姿見せるに留めよ。冥界ノ人へ縁ヲ知らせ、後ろ髪を引かれよ。祭祀を初め、是れ似て六部属ト六部属分かつ。
劉備玄徳おらずして、張飛翼徳、関羽雲長、諸葛亮孔明おり、劉備玄徳生きて。
ポセイドン、ハデス、ゼウス、是れ血縁よ。孔明、ハ咫に落ちて月語リ。月立てらば、ヒヲ知る。氏ヲ読みて、そなた何度、川を越えたか。
舊石器流ル木立てられ、縄文流ル弥生似生きて、前方後円墳に入らず。聖魚羅、過越ヲ知ル。（大和政権の経済基盤は米、鉄、布。よって祭祀でのみ成す。水辺、定住乃条件にて、石と木と大型動物よ。縄文は海産物よ。後期から弥生にて水田稲作よ。）
分配ハ王権似テ冥界富まれ。地方（冥界）ヲ臣、連、伴造、国造ノ位似テ流ル、前方後円墳ハ生滅似テ連なる。
世ノ煩悩ハ涅槃、血乃者八男女ノ交遊連なり地方ヲ統べ。
女官羅滅ぼされ、水流ル遊女滅ぼされず、交換あらず。其れ巫女ノ流ル所なり。是れ舞ウ血なり。舞ウ血ハ天空なり、それ水流ル所にあり。
大、汝ノ為に大なり。大あらず覚にて、前ハ汝知る。鳥連なる。髪伸びて、我髪伸びること知らず。また臭とは教師なり。
冥界者ノ神産みの神は有点で善し。それは花なり。
大和（大、木の丸い口）政権。大王。氏性。風神雷神（示し申す、蛇、雨、四）、巫女、如来、ヒ（月立ち、）、聿（いつ）（筆を待つ手）の間（隙間）を長くして（ひま）を作る。物の割れ目。義と手首、指先、海面にて形成される。
正道、妖怪増えて機なり、神話はパシャンして現在拡張に見えよう。あれは自立したものよ。
世界無視して世界を知る。アフリカ人と像と車、白人と黒人の存在。北や南の気温の関係。地球が丸い理由、日本の冥界人との関係を知る。文字ト建物ハ流ル。宗ハ建物ヲ示ス。明るくなり。
過越の祭（ペサハ）
出エジプトを記念する祭り。
春に行われ、小羊をほふり、種なしパンを食べる。
各家ごとに傷のない一歳の雄の子羊を取り、それを屠って血をとり、家の入口の鴨居と門柱に塗るように。
本来ならイスラエル人の長子も裁かれるはずだったが、子羊の血によって救われた。子羊が身代わりとして捧げられた。
その夜（活動停止の状態）、主がエジプト（岩戸）の地を撃ち、すべての長子を打ったが、子羊の血が塗られた家は災いを過ぎ越した。
七週の祭（五旬祭）
初穂（花咲）を捧げる（五本指の手を木を使う。）収穫祭（鳥を手に入れる。）過越から七週後（五十日後）。
仮庵の祭（物を覆う）
四十年間の荒野生活を記憶し、秋（暑さのあけ）の収穫を祝う。
七日間仮庵に住む。
盗み働かず、諦に義を持ち、各々ハ運命悟りて、過去世を思い出すを知る。部屋と職場を持つな。
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六神通を知らされてなければ、仏教（如来の教え）は知らない。それはその様にあらず。最上は聞くである。大あらずして。覚えるのみ。
一本の木の前で涅槃。法（水過）を、悟る（縦られ心ノ五ノ口流ル）、甚深で衆生は理解し難い為、誰（他の鳥）に説かず、静か（澄んだ争い）に坐す。衆生（血の鳥の）の中に塵（鹿の群れ）少ない所観ず。法（水過）を説き。
梵天現れ（菊紋章、天皇陛下に似てる。微笑み）で知る。真っ直ぐにやろう。後世ノ花の為。
いざ、木を立てらば、聞くなくして、見る所。離れたならまた水与えられ、耳済ますだろう。
鹿野苑（せか、兄）（里、土と田の中）（周囲を丸く囲まれた土、地）で、かつての五比丘（火水木金）に法（水過）四諦（苦集滅道）、八は正しい道を説き、最初の仏弟子（阿羅漢（土分け）（連なる鳥）（水の子））が生まれる。初転法輪。
北東部（丑、指先を曲げて物を掴み紐づける。寅、まっすぐに伸ばす。）を中心に旅を続ける。農村（調べろ）から都市（調べろ）まで歩き。
王侯から庶民まで教える。教えては次第に広がる。後に大般涅槃。これ観ずる。求める。
沙羅双樹（水辺にある細かな砂の鳥、）が季（すえっこから）節（連なる集まり）から、花を咲かせ、天界から曼荼羅のように花が降り注いだと言う。農林水産は何処加。
汝らに教える。holidayとは聖なるヒの中である。水流ル。木を立て観ず。地の利立てなければ、必ず戦起こる故、汝らに利あらず。