こんにちは
このブログで 最近 取り上げております “スッタニパータ” とは・・・
仏教の開祖であった “ゴータマ・ブッダ” が・・・
生前 弟子たちに 説いていたといわれる “ブッダの言葉” を・・・
”経典” として 後世に 伝えているものです。
そして 弟子たちは ブッダの教えに従って ”出家” をして・・・
”完全に 世俗から 切り離された生活” を 送っていました。
そう考えると ブッダの教えとしての スッタニパータとは・・・
私たちのような ”世俗に生きる者” にとっては
ほとんど ”意味をなさないもの” として 考えられがちです。
しかし 私が ブッダの教えである ”八正道” を・・・
”世俗にいながら” ２年前から 実践してみると・・・
日常生活から ”苦痛の出来事” が ”激減する” ことになりました。
つまり ”ブッダの教え” とは ”出家しなくても”・・・
十分に 効果があるものであると 考えられたのです。
私たち ”世俗に生きる” 人間には・・・
急激に ”すべてを捨てる” ことは 不可能であるわけですが・・・
世俗に生きる人間としての ”考え方” は 捨てることができるでしょう。
つまり 私たちは ブッダの教えを ”自分のもの” に するには・・・
まず ”これまでの考え方” を 捨てることから 始めるべきのようです。
今回の記事では スッタニパータ ”犀の角” での・・・
”世俗から離れよ” という 意味における・・・
ブッダの ”厳しい言葉” を ご紹介します。
５７． ”正しくないこと” を “正しい” と ねじまげて 解釈するような・・・
悪い友人との 関係を 避けなさい。
”欲” を むさぼって ”努力” を 怠けている人に 親しんではいけない。
犀の角のように ただ ひとり 歩みなさい。
５８・ ”学識” が 豊かで ”真理” を わきまえており・・・
”高邁（高い精神性の人）” で ”明敏（本質を知る人）” である・・・
そのような 友人と 交わりなさい。
それで ”ためになることがら” を 知って・・・
さまざまな “疑問” を 解消して・・・・
（それでも） 犀の角のように ただ ひとり 歩みなさい。
５９・ 世の中の ”遊戯 や ”娯楽” や ”快楽” に 満足せずに・・・
”誘惑” されずに ”装飾” から 離れて・・・
“真実（真理）” を 語りなさい。
犀の角のように ただ ひとり 歩みなさい。
６０・ “妻子” も ”父母” も・・・
“財宝” も ”穀物（食料）” も・・・
”親族” や 他の ”あらゆる欲望” も 捨て去って・・・
犀の角のように ただ ひとり 歩みなさい。
６１・ これらの 私たちの ”執着” というものは・・・
（実は） 楽しみが 少なく・・・快さも 少なく・・・
”苦しみ” が 大きいものである。
つまり ”執着” とは・・・
魚を釣る ”釣り針” のような （痛い）ものだ。
”賢者” ならば 犀の角のように ただ ひとり 歩みなさい。
６２・ 水の中の 魚が 網（あみ） を 破るように・・・
火が すでに 焼いたところに 戻らぬように・・・
さまざまな ”煩悩（欲望）” の 結び目を 破り去って・・・
犀の角のように ただ ひとり 歩みなさい。
ブッダの ”厳しい言葉” が 次々と 登場して参りました。
先日も 書きましたが・・・
ブッダは ”ひとりで歩め” と 言っているのに・・・
ここでも “よい友人” ならば 交わりなさい・・・と 言っているのは・・・
“友人” とは ”自分を映す鏡” を 意味しているので・・・
同じような “解脱（げだつ）を めざす人間” に 逢うことは・・・
自分自身も その人と 同じくらい ”高いレベル” に 到達しているので・・・
そのことを 私たちは 喜ぶべきであり・・・
その友人と 一緒に さらに ”先へ進みなさい”・・・という意味のようです。
そして 私たちが 日常生活で 追求している・・・
”遊戯 や ”娯楽” や ”快楽” や ”誘惑” や ”装飾” から 離れると・・・
この世の “真実（真理）” が 見えてくる・・・とも 説かれています。
つまり 私たちが さまざまな ”欲望” から 離れることによって・・・
“こころ 静かな状態” に なることによって・・・
やっと “真理” が 見えてくることを 意味しています。
しかし 問題なのは その次の NO.６０の詩経です。
それは “財宝” や ”食料” だけではなく・・・
なんと ”妻子” や ”父母” や ”親族” までも・・・
”捨て去りなさい”・・・という 教えなのです。
これを どのように 解釈すべきか？・・・
私も 深く 悩んでしまった 部分でした。
そして さまざまな ”人間関係” というのも・・・
実は ”執着” であると 次の詩経では 示されています。
人間としては ”血のつながり” などは 決して 変えようがなく・・・
“家族” や ”親族” なども かけがえのない “人脈” であり・・・
さらには これこそが “財産” であると 考える人も 多いですね。
しかし このような 極めて ”親密な” 人間関係においては・・・
そこでの “思いやり” というのが・・・
”快楽” を できるだけ多く 提供しようとする ”事実” があります。
つまり 自分の ”大切な人” に 対しては・・・
できるだけ “いい思いを させてあげたい” と 思うのが・・・
”思いやり” であると 私たちは 当然のように 考えています。
しかし このような ”思いやり” としての・・・
”快楽を与える” ということが・・・
ブッダの教えでは ”大きな苦しみの原因” に なっているわけです。
そう考えると・・・
ブッダが 修行者たちに 説いていた ”真の意味” というのは・・・
これまでの ”誤った思いやり” を 捨て去り・・・
私たちは すべての人間に対して・・・
“本当の思いやり” を 持ちなさい・・・という 意味であると 考えられます。
この仏典の訳者である 中村氏も・・・
修行者は 仮に ”ひとりで” 修行していても・・・
”人間関係” からは ”孤立するものではない”・・・と 述べていました。
つまり 私たちが ”人間として” 生きている以上は・・・
”他者との関わり方” を どうしても 考えなければ ならないのであり・・・
私たちは そこで 自分自身を ”成長させる” ことを 実現しなければなりません。
それゆえに 私たちが・・・
”ブッダの教え” から 学べることとは・・・
私たちが この世界での “真理” を 知ることによって・・・
他人に対する “本当の思いやり” を 知ることができ・・・
それによって ”苦しみの原因” を すべての人間から ”取り除かせる” ことで・・・
人類を “永遠の平穏” に 導くことができる・・・ということなのです。
それゆえに ”ブッダの教え” が・・・
”自分さえ 救われればよい” というものではなく・・・
”人類全体” を 救うもの・・・であることが わかってくるのです。
そして ブッダが ”すべてを捨てよ” と 説いていたのは・・・
これまで ”あたりまえ” と 考えられてきた ”常識” や ・・・
私たちの ”人間としての考え方” を 捨てなさい・・・という 意味なのです。
私たちは そのことに 気づくべきであり・・・
これまで 自分には ブッダの教えは ”無理である” と 考えていた方も・・・
ご自身の ”考え方” を 変えるだけで・・・
ブッダの教えを ”自分のものにできる” と 思われます。
私たちは ”世俗の常識” や ”世俗の考え方” を・・・
勇気を持って ”捨て去る” ことで・・・
これまで ”不可能” に 思われていた さまざまなことが・・・
”可能になる” ことが 期待できるのです。
次回の記事でも この ”サイの角” の 続きの内容を 考えて参ります。
（※） 昨年書きました・・・
“本当の思いやり・・・とは？” という記事は こちらからどうぞ
このブログで 最近 取り上げております “スッタニパータ” とは・・・
仏教の開祖であった “ゴータマ・ブッダ” が・・・
生前 弟子たちに 説いていたといわれる “ブッダの言葉” を・・・
”経典” として 後世に 伝えているものです。
そして 弟子たちは ブッダの教えに従って ”出家” をして・・・
”完全に 世俗から 切り離された生活” を 送っていました。
そう考えると ブッダの教えとしての スッタニパータとは・・・
私たちのような ”世俗に生きる者” にとっては
ほとんど ”意味をなさないもの” として 考えられがちです。
しかし 私が ブッダの教えである ”八正道” を・・・
”世俗にいながら” ２年前から 実践してみると・・・
日常生活から ”苦痛の出来事” が ”激減する” ことになりました。
つまり ”ブッダの教え” とは ”出家しなくても”・・・
十分に 効果があるものであると 考えられたのです。
私たち ”世俗に生きる” 人間には・・・
急激に ”すべてを捨てる” ことは 不可能であるわけですが・・・
世俗に生きる人間としての ”考え方” は 捨てることができるでしょう。
つまり 私たちは ブッダの教えを ”自分のもの” に するには・・・
まず ”これまでの考え方” を 捨てることから 始めるべきのようです。
今回の記事では スッタニパータ ”犀の角” での・・・
”世俗から離れよ” という 意味における・・・
ブッダの ”厳しい言葉” を ご紹介します。
５７． ”正しくないこと” を “正しい” と ねじまげて 解釈するような・・・
悪い友人との 関係を 避けなさい。
”欲” を むさぼって ”努力” を 怠けている人に 親しんではいけない。
犀の角のように ただ ひとり 歩みなさい。
５８・ ”学識” が 豊かで ”真理” を わきまえており・・・
”高邁（高い精神性の人）” で ”明敏（本質を知る人）” である・・・
そのような 友人と 交わりなさい。
それで ”ためになることがら” を 知って・・・
さまざまな “疑問” を 解消して・・・・
（それでも） 犀の角のように ただ ひとり 歩みなさい。
５９・ 世の中の ”遊戯 や ”娯楽” や ”快楽” に 満足せずに・・・
”誘惑” されずに ”装飾” から 離れて・・・
“真実（真理）” を 語りなさい。
犀の角のように ただ ひとり 歩みなさい。
６０・ “妻子” も ”父母” も・・・
“財宝” も ”穀物（食料）” も・・・
”親族” や 他の ”あらゆる欲望” も 捨て去って・・・
犀の角のように ただ ひとり 歩みなさい。
６１・ これらの 私たちの ”執着” というものは・・・
（実は） 楽しみが 少なく・・・快さも 少なく・・・
”苦しみ” が 大きいものである。
つまり ”執着” とは・・・
魚を釣る ”釣り針” のような （痛い）ものだ。
”賢者” ならば 犀の角のように ただ ひとり 歩みなさい。
６２・ 水の中の 魚が 網（あみ） を 破るように・・・
火が すでに 焼いたところに 戻らぬように・・・
さまざまな ”煩悩（欲望）” の 結び目を 破り去って・・・
犀の角のように ただ ひとり 歩みなさい。
ブッダの ”厳しい言葉” が 次々と 登場して参りました。
先日も 書きましたが・・・
ブッダは ”ひとりで歩め” と 言っているのに・・・
ここでも “よい友人” ならば 交わりなさい・・・と 言っているのは・・・
“友人” とは ”自分を映す鏡” を 意味しているので・・・
同じような “解脱（げだつ）を めざす人間” に 逢うことは・・・
自分自身も その人と 同じくらい ”高いレベル” に 到達しているので・・・
そのことを 私たちは 喜ぶべきであり・・・
その友人と 一緒に さらに ”先へ進みなさい”・・・という意味のようです。
そして 私たちが 日常生活で 追求している・・・
”遊戯 や ”娯楽” や ”快楽” や ”誘惑” や ”装飾” から 離れると・・・
この世の “真実（真理）” が 見えてくる・・・とも 説かれています。
つまり 私たちが さまざまな ”欲望” から 離れることによって・・・
“こころ 静かな状態” に なることによって・・・
やっと “真理” が 見えてくることを 意味しています。
しかし 問題なのは その次の NO.６０の詩経です。
それは “財宝” や ”食料” だけではなく・・・
なんと ”妻子” や ”父母” や ”親族” までも・・・
”捨て去りなさい”・・・という 教えなのです。
これを どのように 解釈すべきか？・・・
私も 深く 悩んでしまった 部分でした。
そして さまざまな ”人間関係” というのも・・・
実は ”執着” であると 次の詩経では 示されています。
人間としては ”血のつながり” などは 決して 変えようがなく・・・
“家族” や ”親族” なども かけがえのない “人脈” であり・・・
さらには これこそが “財産” であると 考える人も 多いですね。
しかし このような 極めて ”親密な” 人間関係においては・・・
そこでの “思いやり” というのが・・・
”快楽” を できるだけ多く 提供しようとする ”事実” があります。
つまり 自分の ”大切な人” に 対しては・・・
できるだけ “いい思いを させてあげたい” と 思うのが・・・
”思いやり” であると 私たちは 当然のように 考えています。
しかし このような ”思いやり” としての・・・
”快楽を与える” ということが・・・
ブッダの教えでは ”大きな苦しみの原因” に なっているわけです。
そう考えると・・・
ブッダが 修行者たちに 説いていた ”真の意味” というのは・・・
これまでの ”誤った思いやり” を 捨て去り・・・
私たちは すべての人間に対して・・・
“本当の思いやり” を 持ちなさい・・・という 意味であると 考えられます。
この仏典の訳者である 中村氏も・・・
修行者は 仮に ”ひとりで” 修行していても・・・
”人間関係” からは ”孤立するものではない”・・・と 述べていました。
つまり 私たちが ”人間として” 生きている以上は・・・
”他者との関わり方” を どうしても 考えなければ ならないのであり・・・
私たちは そこで 自分自身を ”成長させる” ことを 実現しなければなりません。
それゆえに 私たちが・・・
”ブッダの教え” から 学べることとは・・・
私たちが この世界での “真理” を 知ることによって・・・
他人に対する “本当の思いやり” を 知ることができ・・・
それによって ”苦しみの原因” を すべての人間から ”取り除かせる” ことで・・・
人類を “永遠の平穏” に 導くことができる・・・ということなのです。
それゆえに ”ブッダの教え” が・・・
”自分さえ 救われればよい” というものではなく・・・
”人類全体” を 救うもの・・・であることが わかってくるのです。
そして ブッダが ”すべてを捨てよ” と 説いていたのは・・・
これまで ”あたりまえ” と 考えられてきた ”常識” や ・・・
私たちの ”人間としての考え方” を 捨てなさい・・・という 意味なのです。
私たちは そのことに 気づくべきであり・・・
これまで 自分には ブッダの教えは ”無理である” と 考えていた方も・・・
ご自身の ”考え方” を 変えるだけで・・・
ブッダの教えを ”自分のものにできる” と 思われます。
私たちは ”世俗の常識” や ”世俗の考え方” を・・・
勇気を持って ”捨て去る” ことで・・・
これまで ”不可能” に 思われていた さまざまなことが・・・
”可能になる” ことが 期待できるのです。
次回の記事でも この ”サイの角” の 続きの内容を 考えて参ります。
（※） 昨年書きました・・・
“本当の思いやり・・・とは？” という記事は こちらからどうぞ