前回は、尾崎充男が死亡し、森が「敗北死」と規定した。今回はその続きとなる。
■メンバーの状況（１２月３１日夜・榛名ベース）
【指導部】
森恒夫 （赤軍）
永田洋子 （革左）
坂口弘 （革左）
山田孝 （赤軍）
坂東国男 （赤軍） 新倉ベースから戻る
寺岡恒一 （革左） 新倉ベースから青砥と東京へ
吉野雅邦 （革左）
【被指導部】
金子みちよ（革左）
大槻節子 （革左）
杉崎ミサ子（革左）
前沢虎義 （革左）
岩田平治 （革左）
山本順一 （革左） 新倉ベースから戻る
山本保子 （革左）
小嶋和子 （革左） 逆エビに緊縛され総括中
中村愛子 （革左）
寺林喜久江（革左）
伊藤和子 （革左）
加藤能敬 （革左） 柱に緊縛され総括中
加藤倫教 （革左）
加藤三男 （革左）
進藤隆三郎（赤軍） 新倉ベースから合流
遠山美枝子（赤軍） 新倉ベースから合流
行方正時 （赤軍） 新倉ベースから合流
【死亡者】
尾崎充男 （革左）１２月３１日 敗北死（殴打による衰弱、凍死）
■「女性とばかり話している」（森恒夫） 「髪を切る必要を全く理解していない」（永田洋子）
坂東に連れられて、新倉ベースからやってきた赤軍派の進藤、遠山、行方の３名は、榛名ベースの小屋に入るなり、尾崎、加藤、小嶋がたれ流し状態で柱に縛りつけられている光景を目にしてしまった。
彼らは総括要求されている最中だったから、心中穏やかでいられるはずはなかった。３人は森に挨拶にもいけなかった。
坂東は、森に３名について報告をした。坂東の手記では、３人とも総括できたと肯定的に報告したことになっているが、坂口の手記では、３人に不利な内容が報告されたことになっている。どちらにしても、森は３人を最初から冷たい目でみていたから、坂東の報告はほとんど関係なかったと思われる。
森は、「進藤は戸口を気にしている。逃げようとしている」、「進藤と行方は、女性とばかり話している」、「行方は総括のことより、自分に出された指名手配書を気にしている」などと、さっそく批判を始めた。
森氏のこの批判は、・・・（中略）・・・実にめちゃくちゃなものであった。あまりにもひどいものだったため、私たちは同意しなかった。
（永田洋子・「十六の墓標（下）」）
しかし、永田は永田で、遠山をみて、「髪を切ったとはいえ、前と同じ服装であり、非合法の為に髪を切る必要を全く理解していない」としっかり批判している。山を降りてないのだから、服装が同じなのは当然である。
■「みんなにこのことを知らせるか？」（森恒夫）
森は、尾崎の死について、指導部に対しては「敗北死」ということで始末をつけたが、被指導部のメンバーへの対応については、弱気な面をのぞかせた。
森「みんなにこのことを知らせるか？」
永田「みんなに知らせるのは当然だ」
森「そうか。それではそうしよう」
森「誰が全体に報告するか？」
全員「・・・・・」
森「永田さんにやってもらおう」
（永田洋子・「十六の墓標（下）」より抜粋）
森は自分からは言いたくないようである。
永田さんは、向山君と早岐さんの殺害と一緒に全体の前に報告すべきだと主張したが、森君はこの提案に躊躇した。しばらく考えてから彼は、前沢君と岩田君の２人に、早岐、向山殺害の事実を教え、しかる後に全体の前に報告しようとする代案を出した。
（坂口弘・「あさま山荘1972（下）」）
森、坂口、吉野は前沢と岩田を小屋の外によんだ。
ここで森君は、「尾崎はわれわれが殺したのではない。敗北主義を総括し切れなかったために自ら死を選んだのである」と説明した。この時、私は、全身が汚辱にまみれ、下等な人間に転落していくのがハッキリとわかった。
続いて彼は、早岐、向山を殺害した事実を明らかにした。岩田君は、「たぶんそうだと思っていました。自分は異議ありません」と言った。私は、革命左派の責任で行った殺害行為が、赤軍派の森君によって語られたことに、非常に惨めな気持ちになった。
（坂口弘・「あさま山荘1972（下）」）
どうして森氏が２名の処刑を全員に話すことに反対し、前沢氏、岩田氏には話すといったのか、どうして尾崎氏の死を全員に話すことを始めはためらい、さらに自分が行うことは避け、前沢氏らには自分が話すといったのか、私にはわからない。
（永田洋子・「十六の墓標（下）」）
おそらく、森は、尾崎の死に際して、誰よりも動揺していたし、誰よりも責任を感じていた。全員（ほとんどが革命左派メンバー）に「敗北死」が通用するかどうか、自信がなかったのではないだろうか。
メンバーには隠しておこうとも考えたが、永田にピシャリと否定されたので、革命左派のリーダーである永田の口から説明してもらうようにしたのだろう。
遺体を埋める作業を手伝わせるため、森は、岩田と前沢の２人には、すべてを話した。もっとも信頼できる２人を選んで、森の言葉が２人に通用するか確かめたのだと思われる。逆にいえば、他のメンバーには信頼をおいていなかったということである。
しかも、このとき、坂口と吉野を同席させて、数的優位をつくった上での説明であった。このように森は、小心な面が顔をのぞかせることがある。
私は、みんなが尾崎の死でびっくりしたりショックを受けたりして食事ができなくなるようではいけないから、全体会議ではパンとコーヒー、コンビーフの缶詰で軽い食事をしよう」と提案した。
（永田洋子・「十六の墓標（下）」）
普段は、麦の雑炊しか食べてないので、パン、コーヒー、コンビーフは、たいへんなご馳走だった。要するに、ニンジンをぶらさげて、敗北死を認めるように迫ったわけだ。
尾崎の遺体は、坂東、吉野、前沢が小屋の近くに埋め、山田と岩田が、加藤と小嶋を小屋の外に出した。尾崎の死を聞いてショックを受けないようにするためということだった。
■「尾崎は自ら敗北の道を辿って死んでいった」（森恒夫）
全体会議が始まった。始めに永田さんが、「尾崎が死にました」と報告した。全員がしーんと静まり返った。彼女は、命をかけて共産主義化を勝ち取っていかなければならないことを強調し、「加藤、小嶋に敗北死させないように必ず総括させよう」と言った。全員が、「異議なし！」と答えた。
（坂口弘・「あさま山荘1972（下）」）
続いて森君が尾崎君の死を総括して、おおむね次のような発言をした。
「尾崎は、われわれの厳しい共産主義化の闘いの中で、最終的にこの闘いに勝利しきれず、自ら敗北の道を辿って死んでいった。われわれにとって共産主義化の獲得こそが党建設の内実であり、これを獲得するためには各個人の文字通りの命がけの飛躍が必要である。こうしたことをなし切れなかった尾崎の死は、共産主義化の獲得（＝党建設）というわれわれが初めて直面した高次な矛盾であるが故に、この現実を厳しく直視しなければならない。だから彼の敗北死を乗り越えて前進する決意をわれわれ自身がより固めていかなければならず、食事が摂れないというようなことがあってはならない」
（坂口弘・「あさま山荘1972（下）」）
「高次な矛盾」とはいったいなんだろう。森はこの言葉を、都合が悪いときの言い訳として使っているような感じだ。
「自己批判書」には以下のように書かれている。
この事（前沢と岩田に敗北死の説明をしたこと）は、私自身が尾崎君の死を暴行によるものではないかと考えた事を”命がけの”飛躍という事によって合理化し、又、肉体的暴行、食事なし、寒気という異常な条件に対する指導という意味での慎重な配慮を為さなかった為に死なせてしまった事を省みず、死の責任を一方的に押しつけるものであったし、更に、その事実を食事云々ということで他のメンバーに対する踏絵にし前記の誤りの承諾を強要したものであった。
（森恒夫・「自己批判書」）
「自己批判書」は、他の人の手記と違って、逮捕直後にかかれている。つまり、山岳ベースの熱が醒めないうちに書いているのだが、「敗北死」などとは思っていなかったことがわかる。
永田はどう総括しているかと言うと、
もし、暴力を制裁、報復と位置づけていれば、尾崎氏の死の原因が暴力にあったことを認めざるを得ないが故に、「敗北死」という総括が出てくることはなかったと思う。
しかし、共産主義化の思想それ自身、すべての問題の原因をまず路線や指導に求めるのではなく、個々人の資質や性格に求めていくものであったのであるから、「敗北死」という総括は暴力的総括要求の論理の必然的結論だったのである。
（永田洋子・「十六の墓標（下）」）
そ、そうなのかっ！？
「死者が出た以上、暴力を援助と規定したことがそもそもの誤り」とするのが、「必然的結論」ではないだろうか。
■「尾崎の死は鴻毛のように軽い」（岩田平治）
全体会議では、例によって決意表明が行われた。
私は驚愕した。同志の死を「敗北死」で片付けて、悼む姿勢すら見せないことが信じられなかった。それどころか尾崎の死を受けて、再び出席者全員による総括と決意表明が行われたのである。
（加藤倫教・「連合赤軍少年Ａ」）
皆の発言には、「敗北死」という総括に反対するものはいなかった。本当に敗北死だとか、尾崎氏は日和見主義だとか、自分は頑張っていくといった発言が相次いだ。
遠山さんは、「私は絶対革命戦士になるんだと決めてきた」と発言した。岩田氏は、「毛沢東は『死にも泰山のように重いものと鴻毛のように軽いものがある』といっているけど、尾崎の死は唾棄すべき軽いものだ。僕は革命戦士として泰山のような重い死に方をしたい」と表明した。
（永田洋子・「十六の墓標（下）」）
この岩田の発言は、森に気に入られた。岩田は、これまでも積極的に森に迎合した発言を行っていたが、しかし、内心では冷静に事態をみつめていた。なぜわかるかというと、彼は脱走者第一号になるからである。
■「小嶋は総括しようとしている態度ではない」（金子みちよ）
各自の発言が続いている最中、金子さんが見張りから戻ってきた。金子さんは、指導部のところに来て森氏に、「とり肉とミルクをやったら、加藤は黙っておとなしく食べたけど、小嶋は食べたあと『また、あとでちょうだいね』といった。小嶋は総括しようとしている態度ではない」と報告した。
（永田洋子・「十六の墓標（下）」）
金子は、尾崎に決闘をさせたときは否定的だったが、ほかの「総括」にはむしろ積極的に関わっていたのである。
小嶋さんは敵対的な態度をとっている私たちに同志としての態度を期待したばかりか、苦痛を強いる暴力的総括要求に圧力に屈しない自主性を持ち続けていたのである。ところが、私たちは、こうした小嶋さんの態度を総括しようとしない態度と決めつけたのである。
（永田洋子・「十六の墓標（下）」）
■踏み絵を踏んだ日
尾崎の死は、暴力的総括から引き返す最大のチャンスだった。
暴力に関わった者が自分の殴打によって尾崎が死んだと思い、動揺していた。それは森も同じだった。もし、森が、直後に「敗北死」といわなかったら、１２名もの同志殺害はなかったはずである。
尾崎の死が確認された直後の数分間で、森は「敗北死」という、実に効果的な言葉を創出した。「共産主義化」をイデオロギーに、入り口を「殴ることは指導」「殴ることは援助」で暴力に参加させ、出口を「敗北死」で完結させ、ステージを先へすすめてしまったのである。
森は責任逃れの方便であることを自覚していたし、ほかのメンバーもそれはわかっていた。その証拠に、後に逮捕され、同志殺害を追求されたとき、誰一人として、「敗北死」などといわなかった。罪悪感から逃れるために、「敗北死」にすがりついたのである。
「敗北死」の理論がまかり通ったのは、外部と遮断された閉鎖空間だったからである。もし、外部とつながっていれば、外部からの圧力によって指導方法が見直されたにちがいない。さらに悪いことには、指名手配者が多かったため、遺体を家族に返すこともなく、秘密裏に埋葬することになった。
結局、「敗北死」の踏み絵を踏んでしまった以上、メンバーは、贖罪意識を背負って、尾崎以上に頑張り、革命戦士をめざすしかなくなった。途中下車という選択肢は、森によって、「山を降りる者は殺す」と出口を封じられていた。
この日、榛名ベースに合流した進藤、遠山、行方の３人は、驚くことばかりであったが、次に、おのれにふりかかるであろう総括を考えると、心穏やかでいられるはずはなかった。