イザナギノミコトのレイラインを考える(2)

（以下、地図をクリックすると拡大します。）

イザナギノミコトに関わるとされるレイラインを考えるこのシリーズ記事、

淡路島の伊弉諾神宮を起点とする各方位のレイラインについて

実際の神社の位置がレイラインと乖離するものが

少なくないことを示しました（冒頭の図参照）。

北：出石神社（天日槍命：アメノヒボコ）
東北東：諏訪大社（建御名方神：タケミナカタ）
東：伊勢神宮（天照大神：アマテラス）
東南東：熊野那智大社（熊野権現）
南：諭鶴羽神社（伊弉諾神：イザナギ）
西南西：高千穂神社（高千穂皇神：タカチホスメガミ）
西：海神神社（豊玉姫命：トヨタマヒメ）
西北西：出雲大社（大国主命：オオクニヌシ）

ここで、各レイラインについて個別に考えてみたいと思います。

この記事では、南と東北東に伸びるとされるレイラインを対象とします。

南

南方位のレイラインとして、伊弉諾神宮では、[前記事] で紹介した

オノコロ島の有力な候補地である諭鶴羽神社を通過するとしています。

しかしながら、諭鶴羽神社の位置は約8°程西にずれています。

地球から見た太陽の見掛けの立体角は約0.5°なので、

約8°西偏している諭鶴羽神社の位置は、

厳密な意味でレイラインとして認定するには無理があると思います。

ちなみに、オノコロ島の候補地をプロットした地図を示します。

オノコロ島候補地としては、

淡路島内にある小丘状地形である先山、自凝島神社、諭鶴羽神社、

淡路島周辺の島である家島、絵島（岩樟神社）、友ヶ島、飛島、

沼島（おのころ神社）などが挙げられています。

オノコロ島は基本的に神話に登場する島であるため、

解釈によっていか様にも比定することができます。

ただし、伊弉諾神宮とレイラインで結ばれている場所はありません。

また、淡路島の真南には他に日本の国土はなく、

伊弉諾神宮の南にレイラインは存在しないと結論付けることができます。

東北東

伊弉諾神宮の東北東には、皇祖神による葦原中国の平定に反抗した

タケミナカタ（建御名方神）を祀る諏訪大社が存在しますが、

これも夏至の日の出の方位とはやや乖離が大きくなっています。

ここで今一度国生み神話に立ち戻ります。

[前記事] では日本書紀のイザナギとイザナミの国生み神話を紹介しましたが

日本書紀では、この説の他に10種類の異説を紹介しています。

そのうち、第一の異説は他の説に比べて圧倒的に精緻に描かれています。

以下にアブストラクトを示します。

イザナギとイザナミは天の浮橋から天の瓊矛（あまのぬぼこ）で海をかき回して引きあげたところ、矛先から滴った海水が固まってオノコロジマ（磤馭慮島）が生まれました。イザナギとイザナミはオノコロジマに降り立って性交したところ、蛭子（不具の子）が生まれたので、葦船に乗せて流してしまいました。次に淡州（あわのしま）を生みましたが、これも子の数に入れませんでした。性交の流儀に問題があることを天の神々に指摘されたイザナギとイザナミはその後順調に、本州（大日本豐秋津洲）、淡路島（淡路州）、四国（伊豫二名洲）、九州（筑紫洲）、隠岐（億岐洲）、佐渡島（佐度洲）、北陸（越洲）、児島半島（吉備子洲）という大八島国（おおやしまのくに）を生みました。

ここで、大きなヒントとなると考えられるのが、

不具の子である蛭子（ひるこ）が国生み神話に登場していることです。

淡路島のオノコロ島候補地の中で、この蛭子の説話を伝承しているのが

絵島とその近くにある岩樟神社で、伊弉諾神宮の東北に位置しています。

絵島は層状の堆積岩で形成されている小島で、

蛭子を流した場所であるという伝承があります。