ウェルエイジングの小径（５）～ぽっくり!? ぴんころ!? 叶わぬ身・・・～

------ウェルエイジングの小径（５）～ぽっくり!?　ぴんころ!?　叶わぬ身・・・～

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→ウェルエイジングの小径（２）～臓器提供意思表示カートもエンディング指示書!?～　
→ウェルエイジングの小径（３）～アンチ!?　ウェル!?　不老不死～　　
→ウェルエイジングの小径（４）～健康余命とデスノート!?～
→ウェルエイジングの小径（５）～ぽっくり!?　ぴんころ!?　叶わぬ身・・・～

→ウェルエイジングの小径（６）～長き人生の航海に後悔!?～

→ウェルエイジングの小径（７）～えっ？「桜葬」は本居宣長さん!!～
→ウェルエイジングの小径（８）～「教養」「教育」の差が!?～
→ウェルエイジングの小径（９）～聖人たちの「終焉」観～　
→ウェルエイジングの小径（１０）～巡礼の荷・・・～　
→ウェルエイジングの小径（11）～終活フェスタ2014～　

厚生省の言う「不健康な期間」。

平均寿命と健康寿命（日常生活に制限のない期間）の差は
平成22年で、
男性9.13年
女性12.68年

・・・統計とはいえ、９年から１２年も「不健康な期間」・・・長いです。

古来より人は、
「苦しまない終焉」、
「周囲に負担をかけない」、
「寝込まない」ことは、悲願であったのかもしれません。
奈良には、２つの「ぽっくり寺」があります。
ともに恵心僧都ゆかり寺。

浄土宗　誕生院阿日寺（あにちじ）。
恵心僧都はこの寺で誕生されました。
寺名は、親孝行の僧都が母のために「阿弥陀如来」を刻み、父のために「大日如来」を彫ったことから両如来の尊名の文字「阿」「日」をいただき「阿日寺」とのこと。

そして、
清水山 顕光院 吉田寺（きちでんじ）。→吉田寺HP

「ぽっくり寺」との信仰を集めています。

恵心僧都が祈願した衣類を終焉の近づいた母に着せたところ、安らかに往生したことが背景にあるとか。

この母親が立派な方であったとか。
帝に講義する僧となった恵心僧都。母は、天皇から賜った贈り物を次の和歌とともに送り返しました。

♪後の世を　渡す橋とぞ　思ひしに　 世渡る僧と　なるぞ悲しき
　　まことの求道者となり給へ

（意訳）いつの間に名誉を求めるようになったのですか？人を救う道はどうしたのですか？

母の諫言に従い、恵心僧都は、名利を捨てて、さらに念仏の道を極めたといいます。

その著作「往生要集」は念仏の功徳の重要さを説き、法然上人の浄土宗、親鸞上人の浄土真宗の基礎になったと言われています。

両寺は、阿弥陀仏の導きで「安らかな往生」≒「安楽往生」を祈る地となっています。

「ぽっくり」とは、「保久利」安楽往生のご利益を久しく保つことをさすとか。

現代の「安楽往生」祈願の名所として、
長野県佐久市野沢「ピンコロ地蔵」。→HP
長野県は長寿県。それにあやかるべく平成15年に建立されました。

「ぽっくり」「ぴんころ」も言葉のリズムがコミカルです。
しかし、その意味は、深い。終焉の理想であり、心からの願い。・
人生の総決算として、最後の欲望にも思えます。

「ぽっくり」「ぴんころ」とその意味のギャップが人に考えを促しているように思えます。

多く人にとっては叶わぬ願いであるからこそ、「願う」のかもしれません。

「ぽっくり」「ぴんころ」とは、いかぬ「終焉」であることを前提に、ウェルエイジングを心がけ、エンディングデザイン、そしてエンディングノートを書き進めるのかもしれません。

（つづく）
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