先日、京都市にある定子顕彰碑に行ってきました。大の定子ファンである私にとってはまさしく聖地巡礼です。同行者には、「君が定子ファン？ アンチファンの間違いではないのか」と言われましたが、心外な話です。私はただ、「一条天皇の定子純愛説」と、「平安時代の後宮サロン＝定子サロン」という風潮を否定しているだけで、定子のサロンの女主人としてのリーダーシップ、清少納言という才媛を生み出した功績等を高く評価していますので、定子の全てを否定しているわけではありません。
ちなみに三枚目の写真は定子顕彰碑の隣にある「然花祥院」さんのカステラです。カステラはとても美味しかったです。顕彰碑に行くときはぜひお立ち寄りください。（回し者ではありません）
さて、個人的に疑問視しているY氏の「定子純愛説」ですが、2001年４月勉誠出版から発行された「枕草子大事典」P120に、「この可憐なカップルは（中略）稀に見る「純愛」を育んでいく」と書かれている（「一条天皇とその後宮」より）ので、別にY氏が言い出したことではないようです。この点、Y氏の著書「源氏物〇の時代」（2007年発行）P35「筆者のみならずこの時代を研究する人々の多くが口にすることだ」の記述の通りなので、あたかもY氏の提唱であったかのように当ブログに書いてしまったことは私の誤りなので、ここに訂正してお詫び申し上げます。
ただ、一条天皇と定子純愛説を研究者の方々の何割が支持しているのかよく分からない上、個人的には純愛説には否定的なので、当ブログではそのスタンスは変えない方針でいきたいと思っています。一条天皇が定子だけを愛しているなら、定子が命懸けで第三子を産んでけっこうすぐに末の妹に手を出して懐妊させるなんてやりません。この話も情報源は栄花物語で信用ならない部分はありますが、その部分も踏まえて地道に勉強していきたいところです。
ただ、平安時代の後宮サロンの文学は定子サロンだけではないですよ～！ 大斎院選子内親王のサロンもありますし、漢文に優れた女性なら貴子＆定子より先に有智子内親王（嵯峨天皇皇女）がいますよ、ということも伝えたいです。また、2021年3月に発行された「平安文学の人物と史的世界」（高橋由記著、武蔵野書院）P123では、堀川中宮（円融天皇中宮）の文化圏の質の高さについて、「中宮定子やその文化圏に勝るとも劣らない印象を受ける」という指摘がなされています。
大河ドラマも終わったことですし世の中には平安時代に関する本や情報にあふれていると思います。定子サロン以外にも面白い要素はいっぱいありますので、平安時代の面白さに触れていただきたいです。上から目線に感じられたら申し訳ないです。私も頑張ります。