｢鬼と般若の違い｣
日本の多くの神社や寺院で
二月三日の節分の夜、
鬼は外と煎り豆を打っています。
この行事はいつの頃から発生したのものか？。
この風習は
室町時代の公家の家から起きた
とされています。
それが公家達の間で広がり、
やがては庶民に伝達されたとされます。
それほど古い話ではないのです。
何故、この鬼を
節分の煎り豆で追うことが
［艮］なのだろうか？。
人を恨(艮の心)むと、
般若(鬼)面と化す
日本人の大多数は
表面上は仏教徒で、
般若心経と呼ばれる御経を知っています。
天台経、毘盧舎那経、阿含経、華厳経、般若経、
法華経、一切経(大藏経)等
の御経から選び出された
お釈迦様の教えを短く集約したもの。
この般若とは、
自分自身を省みずに
他の人を
妬んだり恨んだりすることで
般若の面を被る者。
実際に霊界に関わると、
こうした般若面姿の者は多数見られる。
そうした般若となった者達に対して
説く御経が般若心経。
一切が「空」だと教えてやらないと、
そうした霊達には解らない。
そうした霊は ［色］に執着して来たのです。
俗に夜叉と呼ばれる者達も、
こうした般若面を必要とする一員。
そうした般若（鬼）面の者と、
牛頭で虎パンツに金棒を持った者は
別の存在。
平の清盛が死の病に伏せた時、
地獄から鬼達が
火の車で迎えにやって来る夢
にさいなまれた。
地獄閻魔庁の邏卒達。
公家(貴族)や権力者にとって、
地獄から迎えにやって来る鬼は
恐ろしき者。
地獄の鬼が恐ろしいのならば、
その前に自分を反省すべき。
自分がした行為を
反省しないで
鬼は外はないでしょう。
逆に鬼は内。
自分の悪いところは
地獄の鬼に叱ってもらう
べきことなのです。
『第二章・節分の煎り豆に花が咲く』
｢インドでは、牛と虎は神の化身｣
神之公園さんHPより抜粋
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まだ、日中は暑さが厳しいです、水分補給等、
体調に気をつけてお過ごしくださいね。
惟神霊幸倍坐世 かんながらたまちはえませ。
神と倶にある人④終
爛漫(らんまん)たる花の香に酔ふ春の光も、
次第に薄らぎ、青葉の茂る夏となり、
木葉の散り敷く秋の淋しさを迎へ、雪の降る冬となつて、
万木(ばんぼく)万草(ばんさう)枯死(こし)の状態になるは、
天地(てんち)惟神(かむながら)の大道である。
香の好(よ)い釵(かんざし)の花を嬉しう翳(かざ)した
天窓(あたま)の上に、時雨(しぐれ)が降り、
愛の記念の指環を穿（さ)した白魚の手に
落葉がする世の中だ。
花の山が青葉の峰と忽(たちま)ち代(かは)り、
青葉の峰は木枯(こがらし)の谷となる。
辛い経験は、人生にとつて免がれ難き所である。
然(しか)し乍(なが)ら、
人間は決して斯(こ)んな悲惨なものではなく、
永遠の生命と永遠の安楽とを与へられて
世に生まれ、大なる神業を以(もつ)て、
神の御用の為に出て来たものである事を
覚(さと)らねばならぬ。
それは只(ただ)神を知る事に依(よ)つてのみ
得らるる人生の特権である。
三鏡 『月鏡 』出口王仁三郎著 神と倶にある人④終
