「バフシュバル」と「Sbk」（鰐神）の関係について

「天照大御神」（日神）の数価は、【Ｙ】（手、20）である。このことからして、（※【井】（陰陽宮）に重なる）

当該の「天照大御神」（日神）は、「韓神」（訶良の神）に重なる。ところが、（※パーリ語：「kara」（手）だ）

「nṯr　n　ḳꜣ-r‘」（訶良の神、932）とは、【ＸＷＡ　ΣＷＱＡ　ＲＢＡ　ＭＨＷＡ】

（神大市比売、932）なのだ。実は、「天照大御神」＝「神大市比売」なのだ。（※「ḳꜣ-r‘」（春日、412）だ）

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したがって、史的に語るとすれば、「速須佐之男」と「天照大御神」の政略結婚（？）により、

生まれたのが、長子の「大年」＝「迩藝速日」＝「Bꜣẖw　sbꜣ-r.w」（バフ・スバル、424）だろう。

これは、日向系神話における､｢正勝吾勝・勝速日・天之忍穂耳」（＝三重勝利王）に当たる。（※三重勾）

＃この「Bꜣẖw　sbꜣ-r.w」（バフ・スバル、424）は、「Bꜣḥw　sbꜣ-r.w」（バフ・スバル、403）に掛かる。

＃即ち、【ＹＲＸＡ　ＫＷＫＢＡ】（星月、403）＝【ＹＲＸＡ　ＸＤ】（一月、345）を含意。言い換えれば、

＃【ＬＷＹ十Ｎ　ＸＷＹＡ】（蛇レビヤタン、665）たる【ＱＹΘＷＳ　ＸＷＹＡ】（蛇キタシ、345）､を含意。

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（※「コフィン・テキスト」より。［𓁺］（D5）が表語文字としても限定符としても使われる）

「Bꜣḥw　sbꜣ-r.w」（バフ・スバル、403）の「sbꜣ-r」（戸、375）は、「‘ꜣ」（戸、82）・「ꜣpp」（蛇、182）。

また、「Bꜣḥw」（バフ、21）は、「bꜣḥ」（phallus、14）。「丹塗矢」に化身する「大物主」を窺わせる。

「御諸山」（美和山）に鎮座する「大物主大神」は、「Bꜣḥw　sbꜣ-r.w」（バフ・スバル、403）であり，

それは…「Bꜣẖw」（バフ、42）という山に鎮座する「ꜣpp」（蛇、182）に由来する名前に他ならない。

「sbꜣ-r」（戸、375）＝【ＮＷＨＲＡ】（光、375）＝【ＢＷṢＹＮＡ】（光、192）＝【ＫＳＰＡ】（銀、192）、は,

「ṣerru」（蛇）＝「ṣarru」（偽・火星のflashing）＝「šarru」（王）＝「ｉty」（王、560）＝「ｉti」（月光）、か。

「Sbk」（鰐神、103）＝「nb　Bꜣẖw」（バフの主、105）＝【ＳＢＫＡ】（adhesion、105）、に注意すべきか。（既稿）

★「高木神」＝「登由宇気」＝「曽富理」＝「椿」

「Յpd-‘Յ」（大鳥、179）＝「ḥՅrw」（鴨、318）＝【ＸＷＲＡ】（白、318）＝【ＬＢＮＨ】（月、109）。これに,

【ＫＬＹＬＡ　Ｄ・ＫＷＢＡ】（茨の冠、179）＝【ＯＷＤＡ】（梟、94）＝「sw-ḥḏ」（白日、94）が重なるので、

「二日」（フツカ）、「三日」（ミッカ）、「四日」（ヨッカ）、「五日」（イツカ）の如く、｢白日」（シラカ）でよい。

実は、「sw-ḥḏ」（白日、94）＝【ＳＲＱＡ】（櫛、572）＝「mul.mul」（休留）＝【ＹＭＹＮＡ】（右手、152）だ。

「白日別」（筑紫国）は、「mul.mul」（休留）＝「imin」（七）＝【ＹＭＹＮＡ】（右手、152）＝「西」（ニシ）だ。

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　①「万」＝「ḏb‘」（指、91）＝「kꜣ-mꜣw」（新春、91）＝【ＷＺＡ】（鴨、17）

　②【ＮＹΣＡ】（幡、482）＝「s-r‘-kꜣ」（春日人、482）＝【ＳＹＢＡ】（白髪、95）

　③「秋津」＝【ＯＷＤＡ】（休留、94）＝【ＳＲＱＡ】（櫛、572）＝「sw-ḥḏ」（白日、94）

①も、②も、③も、究極的には、「西」（尓斯）の【ＬＢＮＨ】（月、109）を表す。その点から見ると、

「万幡豊秋津師比売」の親である「高木神」は、「nṯr　n　nht-ḳꜣỉ」（高木の神、1308）、要するに、

「登由宇気」＝「τ ύ χη」（fortune、1308）＝「sḫr」（plan、379）＝「Sḫry」（plan maker、419）だ。

【ＮＹΣＡ】（幡、482）＝【ＲＰＰＡ】（vibration、482）＝「wꜣw」（波）＝【Ｗ】（Waw、7）は､｢西」（ニシ）。

＃「nṯr　n　nht-ḳꜣỉ」（高木の神、1308）の性別は、これが、「ノーモン」を表し、（※「一高樹」に注意）

＃しかも、「τ ύ χη」（fortune、1308）が、「月」（都紀）に掛かる点からして、

＃女神ではなく、男神だろう。「τ ύ χη」（fortune、1308）が女神だとしても。

「Bꜣẖw」（バフ､42）という山の構成要素について

【ＤＹＮＡ　Ｄ・ＧＨＮＡ】（ゲヘナの裁き、164）は、【Ｂ・ＭＬＡ　ＡＤＮＡ】（suddenly、164）。

言い換えれば、【ＡＹＫ　Ｄ・Ｂ・ΘＲＰＡ】（as at one blow、462）＝「very suddenly」、か。

それが、「sm-ｉwr-ḏw」（山由理草、462）＝「ṣerḫu」（sudden illumination）、ということか。

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「sāmtu」（redness）＝「ḥrs.t」（carnelian、879）＝【ＸＭ十】（rage、559）＝「ṣerḫu」（heat）は、

まさに、「makrû」（red・火星）＝「ṣarru」（flashing）＝「ṣerḫu」（sudden illumination）に重なり、

さらに言えば「ṣerḫu」（lamentation）に重なるので、「啼伊佐知」（哭伊佐知）の「伊佐知」は、

やはり、「issati」（to be angry）＝「ṣerḫu」（lamentation）＝「ṣerḫu」（sudden illumination）、か。

＃ここで大事なのは、山頂に「蛇」が鎮座する「Bꜣẖw」（バフ、42）という山には、

＃それを主宰する「Sbk」（鰐）が居て、山の東側に「家」（＝神殿）を構えており、

＃その「家」（＝神殿）が、「ḥrs.t」（carnelian、879）で出来ているという点である。（※「coffin text」より）

＃「ḥrs.t」（carnelian、879）は、「ḥrs.t」（rage、879）の意味を持っている。このとき、

＃当該の「ḥrs.t」（carnelian、879）は、「Sbk」（鰐）の性質の「ꜣd」（anger、7）を提示。

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実のところ、「ḥrs.t」（carnelian、879）の表記は、ヒエログリフを忠実に転記すれば、

「ḥrrs.t」（carnelian、1179）で、これは、【ＯＬ　ＲＹΣＹΘＷＲＡ】（山頂に、1179）とか、

【ＭＰ十ＫＷ十Ａ】（diversity、1179）に重なる。もちろん、｢御諸山」を示唆するものだ。

「ꜣpp」（182）が住まう「bꜣẖw」（42）に関して考える

日本において、「月神」は男神で、「日神」は女神だ（その様に見える）。

間違いなく、「月」（都久）は、「突く」（都久）という動詞に掛けられており、

万葉集においても、「月読壮士」と表現される。このことを頭に入れたい。

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ところが、「'Αποφις」（861）とも呼ばれる「ꜣpp」（蛇、182）は、

「Bꜣẖw」（バフ、42）という山に住まう。これは、【ＫＷＢＡ】（茨、42）、

即ち、「kaṇṭaka」（茨）に重なる。「トリシャンク山」に重なる。そして、

「トリシャンク」（三鈎）に当たる「Bꜣẖw　sbꜣ-r.w」（バフ·スバル、424）。（※オクシュアルテス）

【ＮＷＭＡ　ＲＢＡ】（大島、424）、【ΘＷＫＳＡ　ＲＢＡ】（大機構、424），（※「大きなカラクリ」）

これも､【ＯＷＲＢＡ】（烏、392）＝【ＡＲＹＳ】（火星、392）に他ならない。（※「♂」である）

「Bꜣẖw」（バフ、42）が､「Bꜣḥ」（phallus、14）に掛かる点に注意すべきだ。

＃ここで、「erēbu」（烏）＝「erebu」（sunset）＝【ＹＭＹＮＡ】（右手、152）＝【ＳＹＮＡ】（月、152）。

＃「ṣerru」（蛇）＝「‘ꜣ」（戸、82）＝【Ｄ】（戸、5）＝【ＰＭΘＡ】（五、152）＝【ＳＹＮＡ】（月、152）だ。

＃「ṣerru」（蛇）＝「ṣerru」（doorpost socket）＝「ṣarru」（火星のflashing）＝「erēbu」（烏）なのだ。

＃「月」（都久）は、「ꜣpp」（蛇、182）の坐す「Bꜣẖw」（バフ、42）を含意。「Bꜣḥ」（phallus、14）を含意。

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但し…「Hasta」（手）＝【ＯＷＲＢＡ】（烏、392）＝【ＡＲＹＳ】（火星、392）＝「šanû」［𒎙］（other）には、

【井】（yama）＝【Ｙ】（手、20）＝「Utu」（日神、20）も、重なっている。その点にも十分に注意すべし。

★エジプトに存在する「蛇神」としての「戸」とは…

Hold That Door!: The Gates of the Duat and Their Keepers 

＞蛇の顔をしたもう一人の神、アーは、その名前が単に「戸」を意味することから、

＞エジプトの信仰において蛇が活動する境界領域を表しているのかもしれません。
＞通常、ドゥアトでは蛇は悪者とされ、巨大な蛇の悪魔アペプなどがその例ですが、
＞エジプトの思想では、蛇はしばしば肯定的で保護的な力でもあり、おそらく立ち

＞上がったコブラの姿をした女神イアレット/ワジェトがその最たる例でしょう。

（※上掲のホームページより引用）

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ここで、ピン・ポイントで注目したいのは、「‘ꜣ」（door）という名の神が、明らかに、

「蛇」である点。即ち、ここでは、少なくとも、「戸」＝「蛇」なのである。そのことは、

メソポタミアに於ける「ṣarru」（socket for doorpost）・「ṣerru」（蛇）に繋がっている。

＃但し、「控通」というモチーフが、「‘ꜣ」（door）に内在するのか。
＃この点こそが、最も大事なところだ。引き続き、見ていきたい。