「甲斐」という名辞は、上巻で、「甲斐弁羅神」において用いられて以降は、
以下に示す中巻の二箇所、下巻の一箇所に限る。用例は、偏在的である。
①次、沙本毘古王者、日下部連・甲斐国造之祖。
②即、自其国越出甲斐、坐酒折宮之時、歌曰、「迩比婆理 都久波袁須疑弖 伊久用加泥都流」。
③娶丸迩之許碁登臣之女、都怒郎女、生御子、甲斐郎女。次、都夫良郎女。
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まさに、「甲斐国造」は、一般的に言って、「甲斐国」に住む。その一方で，
「甲斐郎女」も、「甲斐」を名に負う以上、「甲斐国」に何らかの地縁を持つ、
と見られる。「甲斐国」に何の地縁も持たない、などと考えるのは不自然だ。
ところが、「日下部連」と「甲斐国造」は、同じ「沙本毘古王」の子孫であり、
「甲斐郎女」と「都夫良郎女」は、同母姉妹である。要するに地縁と血縁で、
「日下部連・甲斐国造、甲斐郎女・都夫良郎女」は、繋がっているのである。（※古事記のテクスト上で）
＃「大日下王」の遺児である「目弱王」は、「穴穂」（安康天皇）を斬った後に、
＃「逃入都夫良意富美之家」。この様な物語展開においても、やはり、同じく、
＃「日下」（玖沙訶）が、｢円」（都夫良）という名辞にリンクされているのである。
＃そのさい、「都夫良郎女」＝「都夫良意富美」と見ても、差し支えない状況だ。
＃有り体に言えば、そもそも、｢日下部連」と「都夫良郎女」の繋がりに基づいて、
＃「大日下王」の遺児の「目弱王」が「都夫良意富美之家」へ逃げ入る､という話。（※物語創作の背景）
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此処で、「大日下王」が「日下部連」に繋がっている、という点について補足しておく。
「春日建国勝戸売──沙本之大闇見戸売──沙本毘古〔日下部連〕」という系譜は、
「Abhijit」（勝）＝【十ＷＲＡ】（牛、809）＝【ΣＷΣＡ】（忍、809）＝【ＸＷＳＫＡ】（忍、118）
という等式により、「建国勝戸売」の「勝」を、「日下」（玖沙訶）へ継承している。同様に、
「牛諸──大日下王」も、「Abhijit」（牛）を、「日下」（玖沙訶）へ継承している。この場合、
言語空間における「日下部連」と「大日下王」の位置づけは、何ら、変わるものではない。
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さらに、「丸迩之許碁登臣──都怒郎女──都夫良郎女」という系譜においても、
「許碁登」＝「gu₄-gu₄-ud」（Mercury）＝「gu₄-ud」（Mercury）＝「gud」（牛）である。（※「makara」（鰐）だ）
「沙本」＝「佐波遅」＝「šaḫāṭu」［GU₄.UD］（to jump）＝「šaḫāṭu」（怒り）＝［𓆊］（鰐）。
したがって、「許碁登」は、現代語の「小言」（クレーム）のニュアンスを最初から持ち、
それを表象するのが、「Abhijit」（牛）＝「和迩」（鰐）である。即ち、「丸迩」（鰐）である。
又､「春日建国勝戸売──沙本之大闇見戸売──沙本毘古〔日下部連〕」においても、
「沙本」という名辞が、【十ＷＲＡ】（牛、809）を含意し、「日下」（玖沙訶）へ、橋渡しする。
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ちなみに、「Κυβ έ λη」（キュベレー、465）＝【ＮＨＲＡ ＺＷＯＡ】（佐韋河、465）で、
【ＢＡＲＡ Ｄ・ＡＷＬṢＮＡ】（狭井、523）は、前項のように、【ＸＷＳＫＡ】（忍、118）を含意。
そして、「日下部連」と「甲斐国造」は、同族である。全体的に見れば、「甲斐弁羅神」は、
「Κυβ έ λη」（キュベレー、465）の音写としての側面を持つ…そう言わざるを得ない。
その場合、｢Κυβ έ λη」（キュベレー、465）は、そもそも二語で構成される可能性あり。
即ち、具体的には、｢Κυ」（甲斐、420）＋「β έ λη」（弁羅、45）､というように分節される。