多くの言葉が天文や暦法の上に定位している。天文や暦法の上に定位しているからこそ、
一見して繋がりの見えない言葉同士の関係が明確に捉えられる。そういう話になっており、
そして…天文や暦法の言葉の根幹を成しているのは、有名な魔方陣（方位）に他ならない。
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二 九 四
（西） 七 五 三 （東）
六 一 八
その魔方陣（方位）は、今日の地図と同じように、天から地を眺める構図で言えば,
上掲の通り。まさに、「西」（尓斯）に対応する数字は、「imin」（七）であって、これは、
セム語の【ＹＭＹＮＡ】（右手、152）に当たる。色は【ＹＷＲＱＡ】（nisi、529）である。又、
季節は、中国の「四神」と同じように、「春」（ハル）＝「ḥՅrw」（鴨、318）であり、これは、
「imin」（七）に、「春二月」＝「翼月」（如月）、「双魚宮」（龍宮）が対応する、という話だ。
＃実のところ…当該の【ＹＭＹＮＡ】（右手、152）＝「西」（尓斯）＝【ＹＷＲＱＡ】（nisi、529）、
＃という方位の捉え方、つまり、「右手」＝「西」（尓斯）という捉え方は、エジプトのものだ。
＃そういう訳で、ヨハネ黙示録の「四神」（＝四頭の馬）は、エジプト由来のものと言えよう。
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さて、｢西」（尓斯）の数字である「imin」（七）に、「翼月」（如月）が対応する。それが、
シリア語では、【ＭＮＡ ＸＷＲＡ】（白髪、430）＝【ＡＹＫ ＳＨＲＡ】（如月、430）である。
要するに、【ＭＮＡ ＸＷＲＡ】（白髪、430）＝【ＳＹＢＡ】（白髪、95）＝「amurru」（西）、に,
【ＡＹＫ ＳＨＲＡ】（月の如く、430）という言葉が示す「如月」が対応する。そういうことだ。
【ＭＮＡ ＸＷＲＡ】（白髪、430）＝【ＡＹＫ ＳＨＲＡ】（如月、430）は、単に暦の説明である。（※自明）
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同様に…「西」（尓斯）の数字である「imin」（七）には、十二宮の「双魚宮」（龍宮）が対応。
【奎】（双魚宮）＝【Ｇ】（ウシトラ、4）が対応。「四」は【奎】で「七」は【昴】、という基本が有り、
そのうえで、魔方陣の「七」（つまり西）に、｢四」（つまり双魚宮）が対応する。そういうことだ。（※占星術）
ところが、【奎】（双魚宮）＝「四」は、分野説の設定で、「粟国」（阿波国）＝「大宜都比売」。
また、それに当たるのが、「デ・ゼビアス・デニアス・アイ」の【ＺＢＹＡＳ】（ゼビアス、103）だ。
ここで、「大宜都比売」＝「意祁都比売」＝「丸迩」（鰐）＝「Sbk」（鰐、103）、である点に注意。
その場合は、エジプト語において、「sfḫ」（七、169）＝「‘ḥ‘」（立つ、169）、となっているのは、
「sfḫ」（七、169）に、「粟」（阿波）＝「‘ḥ‘」（立つ、169）＝「大宜都比売」が対応する、という話。
つまり、｢sfḫ」（七、169）には、【奎】（双魚宮）＝【Ｇ】（ウシトラ、4）＝「‘ḥ‘」（立つ、169）が対応。
まったく同じように、「Յd」（忿怒、7）＝「Sbk」（鰐、103）＝【ＺＢＹＡＳ】（ゼビアス、103）であるのも、
「七」に、【奎】（双魚宮）＝【Ｇ】（ウシトラ、4）＝【ＺＢＹＡＳ】（ゼビアス、103）が対応する、という話。
即ち…数字の「七」が、数字の「四」と等価である、ということを言っているわけではないのである。
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さらに、「sfḫ」（七、169）＝【ＳＷＳＹＡ】（haya、169）＝【ΘＷＳＡ】（haya、89）＝「Յd」（忿怒、7）である。
｢sfḫ」（七、169）＝「Յd」（忿怒、7）＝「Sbk」（鰐、103）＝【ＺＢＹＡＳ】（ゼビアス、103）＝「fdw」（四、102）。
【ＫＹＭＡ】（Pleiades、102）＝【Ｗ】（Waw、7）に、【奎】（双魚宮）＝「fdw」（四、102）が対応する､という話。
即ち…【ＫＹＭＡ】（Pleiades、102）＝「fdw」（四、102）も、魔方陣の「七」に、【奎】（双魚宮）が対応する話。
もちろん、上述に於いては、「立つ」（タツ）という倭語が、「龍宮」（タツの宮）を表すのは、言うまでもない。
魔方陣の｢sfḫ」（七、169）には、｢阿波」＝「‘ḥ‘」（立つ、169）＝「龍宮」（タツの宮）が対応する、という話だ｡