古事記において明示的に登場する「烏」（カラス）は、「八咫烏」（ヤタガラス）のみ。
だとすると、「烏」（カラス）と言えば、それは、「大烏」（オホカラス）にほかならない。（※序文を参照）
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【ΘＢＡ】（善、15）＝【ΘＢ十Ａ】（善、515）＝「nfr」（good、450）＝【ＮＯＢＡ ＲＢＡ】（大烏、450）は，
「ḏwt」（悪、515）＝【ＨＷＬＡ ＯＮ十Ａ】（VICIOUS ONE、697）＝【ＯＷＲＢＡ ＲＢＡ】（大烏、697）。
即ち､｢ḏwt」（悪、515）＝「ḏw」（bad、15）＝【ＯＳＲ】（十、450）＝【ＮＯＢＡ ＲＢＡ】（大烏、450）だ。
【ΘＢ十Ａ】（善、515）も、「ḏwt」（悪、515）も、【心】（5月15日）、即ち、「心月」＝「陰陽宮」を言い、
この場合に、【井】（陰陽宮）＝【Ｙ】（手、20）＝「Hasta」（手）＝「烏」（カラス）は、どこから見ても、
「karašu」（mind）、【心】（5月15日）、【ΘＢ十Ａ】（善、515）＝「nfr」（good、450）＝「大烏」なのだ。
＃古事記における「八咫烏」＝「大烏」＝「烏」は、道を示して、導く。そういう役割である。
＃その「sšm」（道を示す、520）は、「šm」（行く・出発する、450）の使役動詞である。まさに、
＃「sšm」（道を示す、520）により、「šm」（行く、450）＝【ＮＯＢＡ ＲＢＡ】（大烏、450）を示す。
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ちなみに…【ΘＢ十Ａ】（善、515）＝「nfr」（good、450）＝【ＮＯＢＡ ＲＢＡ】（大烏、450）は、
「Յḫt」（what is good、511）＝「Յḫt」（uraeus-serpent、511）を完全含意。その点に鑑みて,
【軫】（カラス座）＝【Ｏ】（目、80）に当たる「蝮之水歯別」（反正天皇）の「蝮」は、実質的に、
まず「i‘rt」（ウラエウス、900）＝【Σ十】（六、900）＝「karašu」（胃）＝「嘆き」（長息）を含意。