「沫」であるところの「沫雪」。即ち、「雪」であるところの「沫雪」。
これは、かなり重要な位置づけの言葉だから、覚えておきたい。
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「山代之玖玖麻毛理比売」における、｢玖玖麻」は、一つには、「ḳw-ḳw-mՅ‘」（真砂、546）。
然るに、その「ḳw」（loaf、207）＝【ＡＢＱＡ】（砂、207）は、「沫」（アブク）、「沫」（阿和）なのだ。
「ḳw-ḳw-mՅ‘」（真砂、546）は、【十ＬＧＡ】（雪、546）に重なり、また、【ＸＫＭＡ】（知恵、91）は、
「沫」（阿和）＝「Յw-‘Յ」（長、91）に重なる。そういう訳だから、カバラの【ＸＫＭＡ】（知恵、91）。
これは、「ḳw-ḳw-mՅ‘」（真砂、546）＝【十ＬＧＡ】（雪、546）＝「沫雪」（天照大御神）と言えよう。
＃つまり、古事記の「玖玖麻」は、カバラで言う【ＸＫＭＡ】（知恵、91）を記すものである。
＃内実は、上述の通り、「ḳw-ḳw-mՅ‘」（真砂、546）＝【十ＬＧＡ】（雪、546）＝「沫雪」だ。
＃これこそが、「贈り物」としての「希望」。「気泡」＝「泡」＝「阿和」（長）＝「nāga」（蛇）だ。
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ちなみに、「玖麻」＝「ḳw-mՅ‘」（真砂、339）＝【ＸＺＹＲＡ】（豚、339）は、（※「豚」と言えば「剛毛」）
「azappu」［MUL.MUL］（Pleiades）＝「azappu」（bristle）を含意。然らば、
もちろん､【ＰＲＹＨＤＷＳＡ】（medical treatment、500）は、「ḳw-ḳw-mՅ‘」
（真砂、546）＝【ＫＫＭＡ】（知恵、112）＝【ＢＷṢＡ】（麻布の衣、112）、か。
つまり、「沫雪」＝「玖玖麻」（真砂）＝【ＢＷṢＡ】（麻布の衣、112）、である。
「azappu」（櫛）が、【ＢＷṢＡ】（麻布の衣、112）を含意する点にも要注意だ。