「穂穂手見」において、｢穂」（本）の元の意味は、「宝」（タカラ）である。（※「ḥՅw」（wealth）である）
したがって、よく似た「玉手見」の「玉」は、やはり、「宝」（タカラ）も言う。
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ところが…｢民」（タミ）や「民人」（タミト）は、「御タカラ」とも呼ばれる。
「穂穂手見」（ホホデミ）と読まれ、それはそれでよいが、その一方で、（※「火火出見」に注意）
「手白髪」（タシラカ）と同じく、｢手見」（タミ）と読むことも、可能である。
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そもそも、【ＯＭＡ】（民、132）は、「‘-mՅՅ」（手見）に掛かる。（※どちらも「阿麻」である）
然らば、「民」（タミ）は、どうしても、「手見」（タミ）を含意する。
即ち、「穂穂手見」の「手見」（タミ）は、「民」（タミ）を含意する。
「民」（御タカラ）を含意する。「穂」（本）＝「宝」（タカラ）に整合。
＃そのときに、｢穂穂手見」は、「穂穂」（本本）の部分が、「宝」（タカラ）を表し、
＃「手見」（タミ）の部分も、「宝」（タカラ）を表す。「tՅ-kՅ-R‘」（熱春日）を表す。
＃「mՅ‘-kՅ-R‘」（真春日）を表す。「makara」（和迩魚）を表す。これは、やはり、
＃「穂穂手見」が、【牛】（Lyra）に当たる、ということである。更に詳しく述べると、
＃「手見」（タミ）は、「‘-mՅՅ」（手見）なので、「手見」は、「多麻」とも読めるのだ。
＃即ち、「玉手見」の「玉」（多麻）は、「手見」（民）に重ねて、｢宝」（タカラ）を示す。
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ちなみに…【ＡＮΣＡ ＯＭＡ】（民人、596）は、【ＢＹ十 ＺＢＮＡ】（時間、596）、つまりは,
「ḥnt」（space of time）＝「utu」（time）＝「utu」（日神）＝【ΣＭΣＡ】（日神、852）を含意、
「宝」（タカラ）＝「ḥՅw」（wealth）＝「mašrû」（wealth）＝【十ＭＲＡ】（棗椰子、852）を含意。
そのときに、「難波」＝【ＮＮＯＡ】（mint、202）に関しても、【ΣＭΣＡ】（日神、852）を含意。
「国の民人」とは、「tՅ」（国）＝「tՅ」（熱きもの）＝「ḥՅw」（wealth）＝「宝」（多訶良）を提示。
「余曽多本毘売」の「多本」は、当然ながら、其の「tՅ-ḥՅw」（熱きtՅ-kՅ-R‘）に他ならない。
結局…「多本」は、「多多訶良」であり、「多多良」である。「tՅ-tՅ-R‘」（熱々の日神）である。
どちらにせよ「穂穂手見」は、「mՅ‘-kՅ-R‘」（真春日）を提示。「tՅ-kՅ-R‘」（熱春日）を提示。