「天津日子番能迩迩藝」が、いわゆる天孫降臨したのは、「竺紫日向之高千穂之久士布流多気」。
また、此処は、｢此地者、向韓国、真来通笠沙御前而、朝日之直刺国、夕日之日照国也」とされる。
ひとまず、「韓比売」（訶良比売）の「韓」（訶良）は、【井】（Punarvasu）＝【Ｙ】（手、20）＝「kara」（手）、
だから、「韓国」は、“【井】（Punarvasu）＝【Ｙ】（手、20）に当たる「伊岐島」” の言い換え。こう言える。
＃どちらにしても、この箇所においても、｢韓国」（訶良国）の「韓」（訶良）は、「kՅ-r‘」（春日）を示す。
＃「kara」（手）＝【Ｙ】（手、20）＝「Hasta」（手）＝「烏」（カラス）＝「kՅ-r‘-šw」（春日）を示すのである。
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もちろん、「韓」（訶良）＝「kՅ-r‘」（春日）＝「kara」（手）＝【Ｙ】（手、20）は、「utu」（日神）を含意。
したがって、「向韓国」（韓国に向かひ）は、「向日国」（日国に向かひ）と言っているのと、同じだ。
即ち、「向韓」（向日）は、「肥国」（建日向日豊久士比泥別）を示唆している。ところが、「久士」は，
「久士布流多気」にも含まれる言葉である。そういう訳で、「久士」（クジ）という言葉が注目される。
ちなみに、「比泥」という言葉は、甲乙の違いを超えて、「多遅摩斐泥」の「斐泥」に掛かる。ならば、
「多遅摩比那良岐」の「比那良岐」に関係し、「比那良志毘売」にも関係。「良志」は…「r‘-šw」（日）、
なので、全体的に、これらの語群は、「烏」（カラス）＝「kՅ-r‘-šw」（春日）に繋がる言葉ではないか。