｢イキル」（20・30・40）＝【ＯＺＡ】（goat、90）＝【ＧＤＹＡ】（goat、31）＝【ＸＹＡ】（living、31）。
これと同じようなことが、「アナタ」（5・6・7）に就いても、言えるだろうか。検討してみよう。
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・「ア」……【婁】……【Ｄ】（5）
・「ナ」……【胃】……【Ｈ】（6）
・「タ」……【昴】……【Ｗ】（7）
「アナタ」（5・6・7）＝【Ｋ】（30）は、湯桶よみで、「穴太」（アナタ）である。つまり、（※「月神」（30）に注意）
当該の「アナタ」（5・6・7）は、「穴太」（アナホ）を含意。「穴穂」（アナホ）を含意。
「穴穂」（安康天皇）は､【ＭＡＡ】（百、54）＝［ME］（百）＝【ＭＨＷＡ】（being、65）。
その【ＭＨＷＡ】（美和、65）は、【ＸＭＨ】（sun、65）に重なる。このことから言えば，
「日向の呪い」における「日向」（ヒムカ）は、まさに、【ＸＭＨ】（sun、65）を指し示し,
さらに、当該の「呪い」は、エジプト語の「‘nḫ」（swear）、ということになるのである。
＃少し考えてみるに…強烈な命令というものは、人を呪縛する。
＃ＡＲＩＯＮは、「呪い」（制限）､と表現する。「制限」≒「呪縛」、だ。
＃【ＸＭＨ】（日向、65）の呪いは、【ＭＨＷＡ】（美和、65）の呪いで，（※［ME］（百）の呪い）
＃それは…結局のところ、「穴穂」（アナホ）＝「‘nḫ」（呪い）であり，
＃その影響を受けて生きるのが、「‘nḫ」（人）である。そう言えよう。（※辞書に「person」と載る）
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ちなみに…エジプト語の「‘n」（美）は、「an」（天）＝「闇」（アン）＝「MI」［𒈪］（dark）に重なる。
そのときに、「伊邪那美」の「美」は、「‘n」（美）であり、「闇」（アン）＝「MI」［𒈪］（dark）を含意。
然るに、「闇」（アン）＝「MI」［𒈪］（dark）＝【ＸＷＡ】（比売、18）＝「アナタ」（5・6・7）なのだから，
「アナタ」（5・6・7）＝「穴太」（アナタ・アナホ）は、語根として､｢‘n」（美）を持つ。そう言えるだろう。
以上からして、「伊邪那美」において、「美」は、「‘n」（美）＝「穴」（阿那）＝【ＮＱＢＡ】（女、265）だ。
「岐美二神」における「美」は、「‘n」（美）＝「an」（天）＝「Nwt」（天）＝「能登」。そう結論してもよい。