「天宇受売」の「宇受」が、【牛】（Lyra）に当たるメソポタミアの［MUL.ÙZ］（牝ヤギ）だとすると、
その「gud」（牛）は、「gud」（to dance）を含意。ところが、実際、古事記における「天宇受売」は、
「那陀迦」（dancer）として描かれる。その際に、「宇受」は、［MUL.ÙZ］（牝ヤギ）で間違いない。
＃この星座は、重要視されていたのか、別の形でも描かれている。これは、
＃ギリシャ神話において、一つの星座が、複数の神話を持つのと似ている。
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＞其の日子に白して言はく、「凡て他国の人は、産む時に臨みて、本国の形を以ちて産生む。
＞故（かれ）、妾、今、本の身を以ちて産まむとす。願はくは、妾を見たまふこと勿けむ」といふ。
（※古事記上巻より）
【牛】（Lyra）に当たる｢火遠理」（＝穂穂手見）の妻である「豊玉毘売」は、
引用したように発言し、「八尋和迩」と化して、「匍匐委蛇」する。このとき、
前提に、【牛】（Lyra）≒「山羊魚」＝「和迩魚」という占星術の認識が存在。
それだけではない。引用の箇所で､「母登」（本）という語が強調されるのも，（※「mwt」（母）に同じ）
［MUL.ÙZ］（牝ヤギ）＝「グラ女神」が、｢大いなる母」と呼ばれたからだろう。
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上述のことを十分に理解したうえで、シリア語におけるゲマトリアの等式、
【ＡＭＡ】（母、54）＝【ＤＷＬＡ】（gu-la、54）＝【ＭＡＡ】（ME、54）､を見れば、（※「me」（Being）に注意）
まさに「阿麻」（母）は、【ＭＨＷＡ】（being、65）＝「wnn」（to exist）＝「和迩」。
「和迩」は、｢和迩魚」（山羊魚）≒［MUL.ÙZ］（牝ヤギ）を表すものと言える。
即ち、「母登」（母）は、それ自体が、「和迩魚」（山羊魚）を含意するのであり，
「和迩」に化身する神話も、【牛】（Lyra）＝［MUL.ÙZ］（牝ヤギ）を念頭に置く。