＞故、従其国上幸之時、乗亀甲為釣乍、打羽挙来人、遇于速吸門。尓、喚帰、
＞問之、「汝者誰也」、答曰、「僕者国神」。又問、「汝者知海道乎」、答曰、「能知」。
＞又問、「従而仕奉乎」、答曰、「仕奉」。故尓、指度槁機、引入其御船、
＞即賜名号“槁根津日子”。 〔此者倭国造等之祖。〕
（※古事記・中巻より）
上掲は、｢ym-wՅt」（海道）を能く知っていたから、｢倭」（夜麻登）の国造になった話である。
「ym-wՅt」（海道）において、「ym」（海）は、「ｉmՅ」（優しい, 快い, 親切な, 喜んだ）に掛かる。
加えて、「ym」（海）は、「mw」（水）の集まりなので、「mwt」（母）を含意する。それだからこそ,
「海人」または「海」それ自体が、【ＡＭＡ】（母、54）と訓まれる。これらの点を押さえるべきだ。
＊ ＊ ＊
古事記歌謡30番で、「夜麻登」は「久尓」の「麻本呂婆」、と謡われる。上述に鑑みれば、
「国」（久尓）という言葉は、「ḳnｉ」（母の懐）と見るのがよい。又、｢麻本呂婆」に関しては、
先ずは「bw」（所）＞「婆」（場）であり、「mՅ‘」（true）＞「麻」（真）である。残りの「本呂」は、
「ym」（海）が「ｉmՅ」（快い, 喜んだ）を含意する点から、「hrw」（満足した, 快い, 穏やかな）、
である。「夜麻登」（海道）は、「mwt」（母）を含意し、且つ「ｉmՅ」（快い, 喜んだ）を含意する。
これ故…「ḳnｉ」（母の懐）の（の様な）「mՅ‘-hrw-bw」（本当に快い場所）と褒め称えるのだ。
＃上で述べた「国」（久尓）＝「ḳnｉ」（母の懐）を理解するに当たっては、
＃「祖国」とか「母国」とか、そういう言葉のニュアンスを考えればよい。
＃今日、「自分の国」も、「外国」も、「クニ」と言うには言う。だが、恐らく，
＃「クニへ帰る」といった表現に於いて、この「クニ」は、やはり「母国」だ。
＃倭語の「クニ」には、もともと、｢母国」の意味合いが強い…留意すべし。