「息長真手王──比呂比売──忍坂日子人太子」という系譜において、
その「日子人太子」の弟（※男女不明）に、「坂騰王」＆「宇遅王」がいる。（※「坂騰」は後述予定）
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「宇遅」については、「wd」（命令）とともに、「ud」（日）を表す。この場合、
「日子人」の「日」についても、「ud」（日）を意識する。その点に鑑みると、
ここで、「比呂比売」の「比呂」も、「hrw」（昼, 一日）ということになるはず。
「比呂」（一日）を承けた「宇遅」（日）…これ即ち、「日神」（20）を含意する。
＃「真手王」の所は、真福寺本では、単に｢手王」になっている。（※「手王」に校訂する教科書あり）
＃いずれにしても…【井】（Punarvasu）＝【Ｙ】（手、20）を承けて、
＃「比呂」（一日）に繋ぎ、続けて「宇遅」（日）に繋げているのだ。
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ここで最も大事なのは、やはり「ud」（日）が、「wd」（命令）を含意し、「命」（イノチ）、
即ち、｢五十の父」＝「エア」（四十）＝【十ＡＧＲＡ】（Mercury、808）を含意する点だ。（※「qadû」（梟）を）
【ΣＭΣＡ】（日神、852）＝【十ＭＲＡ】（棗椰子、852）＝「命の木」という等式に注意。
こういう訳で、「比呂」（一日）も、｢真手」（麻伝）も、「gu4-gu4-ud」（to dance）を含意。
「天照大御神」は、「迦毛大御神」＝「阿遅志貴高日子根神」を含意する、という話だ。（※史上と無関係）