「多坐弥志理都比古神社」においては、日本書紀の「多臣」に基づき、
「意富」（オホ）に対し、「多」の字を充てる。しかし、古事記においては、
「太朝臣安万侶」。つまりは、「意富」（オホ）に対し、「太」の字を充てる。
まず一つ、｢太」（オホ）という訓みが有るわけだ。その点を確認しておく。
＊ ＊ ＊
・「Յh」（故人や祖先の霊, 低級な神や魔物としての精霊） ※単なる「霊」や「精霊」も意味する。
・「Յh」（役に立つ, 立派な）
ところが、その一方に、例えば、「太玉敷」（フトダマシキ）に見られる通り、
「太」（フト）という訓みも有る。この形状言の意味は、｢立派, 壮大」である。（※時代別国語大辞典）
即ち、｢太」の字には、「オホ」という訓み、「フト」という訓みが並立しており,
しかも、｢太」（フト）の意味は、「立派」であり、「Յh」（立派な）に完全に一致。
この場合、「太」（オホ）という言葉は、「Յh」（立派な）ということになるだろう。
＃近稿で述べた様に…上述の「太」（フト）は、「ḫt」（財産）に由来する。このことは,
＃「多坐弥志理都比古」の「弥志理都」が、「mešrītu」（wealth）を表すことに見合う。
＃「意富臣」の「意富」（オホ）は、古代エジプト語の「Յh」（役に立つ, 立派な）である。
＃「太」（意富）は、｢太」（布斗）＝「宝」（タカラ）＝【十ＡＧＲＡ】（Mercury、808）である。
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ちなみに…「太」の字の名前としての訓みの一つに、「タカ」が有る。
実は、｢太」（布斗）＝「宝」（タカラ）＝【十ＡＧＲＡ】（Mercury、808）は、
「gu4-ud」（Mercury）であり、「gu4-ud」（to escape）を含意。このとき、
たしかに、「太」（布斗）は、「taka」（to leave behind）を含意するのだ。
「意富臣」も、「阿治志貴高日子根」に繋がりを持つ…そう言えるのだ。