メソポタミアの［MUL.ÙZ］の､［ÙZ］（female goat）が伝承されたものが、
Syriacの【ܥܶܙܳܐ】（goat、90）＝「' iz za:」だ。前者は、「琴座」（Lyra）とされ、
後者は、「御者座」の主星である「Capella」とされる。しかし、シリア語に、
【十ＭＮＹＡ】（八、632）＝【ＭＡ十ＹＮ】（二百、632）、という等式が伝わる。（※アナグラムを形成）
・【十ＭＮＹＡ】（八、632）………「za.za」（八）＝「za.za」（牛）＝「琴座」（Lyra）＝［MUL.ÙZ］（牝ヤギ）
・【ＭＡ十ＹＮ】（二百、632）……【ＨＮＹＷＫＷＳ】（御者座、200） ※主星は【ＯＺＡ】（Capella、90）
【ＤＮＷＢＡ】（尾、77）が、｢白鳥座」の「デネブ」だけを指すわけではない、
という例と同じ。言葉としては、［ÙZ］（female goat）＞【ＯＺＡ】（goat、90）。
「宇受」は、シュメール語形。「伊邪」は、シリア語形。母音が変化しており，
一見しただけでは同じ言葉と分かりにくいが…紛れもなく同じ言葉である。
＃「za.za」（牛）＝「gud」（牛）＝「gu4-ud」（to dance）＝「gu4-gu4-ud」（to dance）．
＃「天宇受売」の踊りが、｢傀儡舞」（クグツ舞）を伝えるものである点を踏まえれば，
＃この「天宇受売」の「宇受」は、［MUL.ÙZ］（牝ヤギ）＝【牛】（Abhijit）、と言えよう。
＃また、｢za.za」（八）に当たる天皇の諡号の「大毘毘」は、【ＢＢＡ】（瞳、8）であって、
＃「琴座」（Lyra）の主星である［LAMMA］（織女）を指し示す。そういう中にあっては，
＃「大毘毘」（開化天皇）の宮都である「伊邪河宮」の「伊邪」も、【ܥܶܙܳܐ】（goat、90）､だ。
＃記は、シュメール語形の［ÙZ］（goat）、シリア語形の【ܥܶܙܳܐ】（goat、90）、を共に示す。
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以上のような事例に鑑みると、古事記の作者の下には、いわゆる「レビヤタン」について、
ギリシャ語形の「κ ῆ τος」（598）も、それを借用したシリア語形の【ＱＹΘＷＳ】（307）も、
言葉として集まっていたと思われる。語形から、「岐多斯」は、「κ ῆ τος」（598）ではなく、
むしろ、シリア語形の【ＱＹΘＷＳ】（307）を写したもの。より詳細に言うと、そういう話となる。
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なお…【ＱＡΘＡ】（214）＝【ܩܶܐܛܳܐ】（214）は、「'qi ṭa:」、と載っているから、
【ＱＹΘＷＳ】（307）＝【ܩܺܝܛܳܘܣ】（307）の語形は、「岐多斯」で間違いない。
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（※シリア文字は右から左へ綴るが、翻字の際は、左から右へ綴る形に直してある点に注意されたし）