（……前項“「猿田毘古」＆「冷静なる知恵者」の関係”を見よ……）
＞九、 櫛型の木立の三番目 波形の光の向こう
＞ 岸に近く 葦の立つところ
＞ 水際に たなびく霞を見付けよ
（※『光の黙示録』175頁）
既に書いたかも知れないが…「岸」（キシ）に近く，
「葦」（アシ）の立つところ、という文面においては,
「kisû」（footing, plinth）と「kīsu」（葦）を示している。
結果として､以下の四つの言葉を示しているのだ。
・「kīsu」（binding, bonds） 参考：「kīsu libbi」（heart constiction）は「狭心症」
・「kīsu」（money-bag）
・「kīṣu」（coolness）……「kaṣû」（to be cold）の派生語
・「kīṣu」（flayed）………「kâṣû」（to skin, flay）の派生語 ※「クシュナー」（毛皮職人）と同系
その場合には、いわゆる「冷静なる知恵者」に該当する一つ、
【ＫＹＳＷＮＡ】（purse、189）＝【ＳＷＰＹＡ】（知恵、189）も含意。
＊ ＊ ＊
前項を咀嚼するならば…｢kun」（尾）に当たる「訶恵志泥」は、
【ＫＹＳＷＮＡ】（purse、189）＝【ＳＷＰＹＡ】（知恵、189）なので，
【ṢＲＲＡ】（money-bag、702）、「ṣarru」（火星のflashing）を言う。
＊ ＊ ＊
物語の「山」（ヤマ）とは、一番の盛り上がりを言うわけだが，（※「大山津見」である）
その最大の盛り上がりは、一般的に、エンディングと言える。
「国玖琉」（孝元天皇）の「玖琉」は、「kur」（山）を示しながら，
「qūlu」（silence）、つまり､「kīṣu」（coolness）を示すわけであり、
其処には､「kīsu」（money-bag）・【ṢＲＲＡ】（money-bag、702）,
言い換えれば､「ṣarru」（火星のflashing）がある。そういうこと。
「木花之佐久夜」も、｢木花知流」も、その局面を言っていよう。（※「大山津見」の娘）
摩登伽経で、【昴】（休留）の形状が「散花」とされる点に注意。
｢kīsu」（money-bag）の現れ方、その態様を言っているわけだ。