・【婁】……【Ｄ】（デ、5）………………………【ＤＬ十】（545）
・【奎】……【ＺＢＹＡＳ】（ゼビアス、103） ……【ＧＭＬ】（94）
・【壁】……【ＤＭＹＡＳ】（デニアス、147）……【ＢＹ十】（523）
・【室】……【Ａ】（アイ、2）……………………【ＡＬＰ】（132）
復習しておく。まず星官のグルーピングから言うと、
「鉛である土星」を表示する「土公」は、【壁】に属し,
また､【壁】に当たるのは、【ＢＹ十】（家、523）だから、（※「家」は「竈」を含意）
「土公神」が「竈神」とされることに、まさに合致する。
以上を踏まえれば…【ＤＭＹＡＳ】（デニアス、147）は,
【ＡＬＨＡ ＫＷＮ】（土星神、147）と捉えて、大過ない。
即ち…｢久延」＝【ＫＷＮ】（土星、97）を含意するのだ。
＃もちろん､【壁】と【室】を合わせた「Bhādrapadā｣、（※「ikû」（野）に当たる）
＃【ＤＭＹＡＳ Ａ】（デニアス・アイ、149）についても、
＃【ＡＬＨＡ ＫＡＷＮ】（土星神、149）と見てよかろう。
＃実のところ､【Ａ】（愛、2）＝「δύο」（二、474）単独でも,
＃【ＳＷＳＹＡ ＲＢＡ】（Pegasus、474）≒「ikû」（野）なので、
＃此の【Ａ】（愛、2）は、【ＡＬＨＡ ＫＡＷＮ】（土星神、149）。（※“終わる事の無い「愛」”）
＃古事記が、「野神」の名を｢鹿屋野比売神」とするのは、
＃「kayyamānu」［SAG.UŠ］（permanent）のみならず、又、
＃「kayyānu」［SAG.UŠ］（constant）も､「土星」だから、だ。
＊ ＊ ＊
ところが、【壁】＝【ＡＳ十Ａ ＭＤＮＸＡ】（東壁、700）は,
【斗】（七百）＝「Uttara Āṣāḍhā」（北魚）に重なり、即、（※舎頭諫経の訳語）
【奎】（双魚宮）、なかでも「anunītu」（北魚？）に重なる。（※近藤次郎氏の本に載る訳語）
上で見たとおり、【壁】＝【ＤＭＹＡＳ】（デニアス、147）は、
【ＡＬＨＡ ＫＷＮ】（土星神、147）だが…結局､【ＺＢＹＡＳ】
（ゼビアス、103）も、【ＤＸＬＷＬＡ】（scarecrow、103）ゆえ、
｢久延毘古」を含意する。｢久延」＝【ＫＷＮ】（土星、97）を。
詰まり…【ＮＷＮＹＡ】（双魚宮、149）も、【ＡＬＨＡ ＫＡＷＮ】
（土星神、149）を含意するわけだ。「kun」（尾）それ自体が、
【ＫＷＮ】（土星、97）と同源。そういう話にならざるを得ない。
＊ ＊ ＊
然るに…さらにまた、【Ｄ】（デ、5）＝【ＢＡ】（戸、5）も、
「θύρα｣（戸、510）、「κρόνος」（土星、510）だ。
中国では、｢鉛」は「青金」だが、【ＤＬ十】（戸、545）は、
まさに、【ＤＨＢＡ ＹＷＲＱＡ】（青金、545）＝｢土星」だ。
【婁】（Aśvini）も、また、【ＫＷＮ】（土星、97）を含意する。
以上で分かるのは、｢デ・デビアス・デニアス・アイ」は、
何処を捉えても、「久延」＝【ＫＷＮ】（土星、97）を表す、
ということだろう。【Ｄ ＺＢＹＡＳ ＤＭＹＡＳ Ａ】（257）は、
【ＰＷＮＫＳ】（フェニクス、257）＝「不死鳥」である。逆に、
「不死鳥」は、結局「久延」＝【ＫＷＮ】（土星、97）を含意。